第599节

在我身边没有人，当时面前的玉床之上，却躺着一个更加熟悉的人，那真是当时所见的古月，她依旧还是那幅淡然的表情，只不过是闭着眼睛，好像是在睡觉。
我摇了摇古月，叫道：“古月，醒醒，咱们两个怎么回到这里来了呢？”
古月没有理会我，仿佛就像第一见到她时候的模样，如果她真的一会儿起尸了，就以她以前那种情况，绝对和活活把我掐死，到时候我真是叫天天不应叫地地不灵，所以我马上退后了好几步，这种时候绝对不能犯下失误。
可就在这时候，古月的眼睛忽然睁开了，我整个人就愣住了，因为自己根本不知道接下来会发生什么事情，看着她慢慢地坐起来，我就继续往后退去。
古月从玉床上走了下来，她看了看宫殿的陈设，最终把目光死死地盯在了我的身上，说实话我吓得开始浑身颤抖，因为她的眼神里边空荡荡的，眼黑不是圆形的黑色，而是菱形的。
我试探地紧张说道：“古，古月，你还认识我吗？我是张林啊！”
古月无动于衷，仿佛她根本没有听到我在说话似的，加上她的眼神中透露着一股凌厉的气势，让我都不知道该怎么办才好，毕竟我根本不可能是她的对手，那怕是一招我也接不住。
就这样，我们两个人僵持了很久，古月有种大梦初醒的游离状态，在她开口说话的时候，那已经是十多分钟之后，而且还用一种特别陌生的口吻。
古月问我：“我睡了多久？”
我的脑子有些转不过弯来，因为如果这个古月就是现实中的那个古月，那么她应该昏睡了也没多久，可要她是古回国遗址中刚醒来的那个古月，那么她足足睡了有两千年的岁月。
我并没有直接回答她的问题，而是反过来质问她：“你连我是谁都不知道了吗？”
当然我的口吻装的非常深沉，如果她就是和我们一起倒斗的古月，那她一定会有所表现，要真的是幻境中的古月，那么她会以为我可能认识她，所以她就算是不回答，也会有其他的表现。
果不其然，古月微微皱起了眉头，她问我：“你知道我是谁？”
我点头说：“你是古月，那你知道我是谁吗？”
古月继续看着我，忽然摇了摇头，她说：“我感觉自己睡了好久好久，久到我忘记了很多的事情，你说我叫古月这一点不对，我应该叫女魃。”
我整个人就开始不好了，因为知道这肯定不是我有所了解的那个古月，而是幻境当创造出来的另外一个古回国女王，观星派师祖九大之一，昆仑山西王母左右护法的传人。
关于西王母的事情我已经了解了很多，在这里就不详述，但是有一点我还没有提到过，其实西王母属于西域大国的当中地位显赫的女帝王，很多地方提到西王母号称天帝之女，但从字面的意思去理解，这个女人或者女神又可能是帝王之母。
西王母的形象并不是凭空捏造或者杜撰出来的，她的登场源于丝绸之路的开通和中外文化的交流，其个人因素则与汉武帝的西方情结有关，之后我们也查到西王母国和古回国一样，也是消失在汉朝之时，其宗教神话的原因则对东方神话体系冲击和扩展，渐渐走入了下层社会当中。
西王母一开始的形象与《山海经》所描述的相同，是西方一个很有威力可以辟邪的大神，在被世人熟知之后，渐渐人们开始选择西王母的画像作为棺椁和墓室的画像内容，因为除了可以辟邪之外，传说西王母能够制造仙药，可以带领人们脱离生死轮回，到达长生不老，其中包括蟠桃会和赐腰给后羿的一些传说。
旱魃从神话中来说，那是一种会给黎明百姓带去干旱的大神通妖怪，可是因为西王母把这种妖怪降服之后，又有了参与了逐鹿之战的传说，所以渐渐的旱魃成了一类女神，并且出现了美丽的女性形象。
这也正应了现代人的那句话，挂牌的妖怪，那就是神仙，主要看背后有谁支持着，即便长相再丑陋的妖怪，一旦做了造福于民的好事，人们就会放弃外表的美丑，再去看内心。
当古月说她是女魃的时候，我不知道这是不是她真正的身份，现在因为我深陷幻境当中，一切的东西都是由心底的深处表现出来的，或许即便我怎么极力告诉自己古月是个正常人，但内心深处却永远转不过这个弯来。
古月又问我：“现在是哪一年？”
我看了看手表，把上面的年月日说给她听，虽然我无法阻止眼前的幻觉，但是幻觉只会对有思想的生物起到作用，却不会影响到这种机械东西，所以手表还是没有受到影响，依旧是我们被七个粽子所困的那段时间。
很久之后，古月叹了口气，说：“看来苦苦支撑了那么多年也是徒劳，古回国还是没有逃脱宿命的安排，还是沦陷了。”
我听着她说的话开始考虑起来，因为古月的话里有话，她的意思好像是说古回国遇到了什么大灾难，之前我以为是那种黄皮子，但后来仔细想过觉得不是，就以古月的身手来看，绝对不是几只黄皮子能破坏古回国的，虽然黄皮子的数量够多，但我知道当时古回国是有大股军队的。
在进入古回国遗址当中的时候，看到里边满街道都是很厚的人类和黄皮子的骸骨，其中虽然有搏斗的痕迹，但也不是大规模的，照现在看来很有可能是天灾，只有天灾降下才会发生那样的事情。
想象一下，古回国从地上搬到地下，可能就是经历了一次巨大的天灾，再联系到玛雅人忽然消失在事件，两者说不定有什么必然的联系，可是那种灾难不是区域性的，而是全世界每个角落都在发生。
可是即便是古回国的人也不可能长时间在地下生存，在一段时间见不到太阳，人体的自身免疫就会急剧下降，那时候很小的病也可能要了一个人的命，整个地下古回国陷入了极度的恐慌当中。
当然，这种恐慌不仅仅是因为病死，更可能是尸体发生了异变，就像是我们当时在古回国看到头顶上那一片尸体星空，其中不乏有变成粽子的，但是漂浮起来不是粽子的能力范围，再联系到这里的漂浮珠的，那么一切就解释通了。
古回国人无法处理尸体，他们就用漂浮珠把尸体送到了头顶，觉得这样就不会让死人占据她们的空间，或者还有其他真实的原因，但这一切都是源于那种大灾难。
如此说来，加上古回国遗址当中存在的超现代化的东西雕刻，是不是古回国这个国家的人，之所以神秘，那是因为她们也就是世界上一直存在着无限可能的玛雅人呢？
想到了这里，我忍不住地看向了这个古月，她既然称自己为女魃，那说明她还记得一些事情，或许从她的口中能够知道一些事情。
第六百五十三章 刨根问底
?强行镇定了之后，我把自己的问题总结了一下，最后得出了一些问题，然后一一向古月进行询问，她有时候会说一些什么，有时候又陷入长时间的沉默，总而言之通过她的回答，我确实知道了一些不清楚或者模糊的事情。
我问古月：“古回国起源于哪一年？”
古月说：“在我们国家的历史当中，是起源于三皇五帝时代，很早就有了我们这个国家。”
我暗暗点头，在这里三皇五帝并不是指这八个人，而是说的一个历史时期，在中国历史上又称之为上古时代、远古时代或者神话时代。
在历史上有着不少记录三皇五帝的史书，更多的事一些神话故事，这八个人并非真正的的帝王，仅仅是原始社会中后期出现为人类作出了卓越贡献的部落首领或者部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”和“帝”，而人民则是把他们敬为神灵，以各种美丽的神话来宣扬他们的伟大业绩。
历史确确实实有这些人，近现代考古发现了大量与这一时期相对于的遗址，其中包括龙山文化遗址和神农架等等，完全证明三皇五帝并非是神，而是实在存在的人。
我问古月：“那你们是三皇五帝哪一位的后裔？”
古月想了想说：“是轩辕黄帝。”
我觉得她应该说的是真话，因为在一些典籍中曾经提到过，西王母可能是黄帝之女，也有说是黄帝之妹，而历史上说西王母在中国的西部地区有个西王母国的一个部落首领，而且可能不止一位西王母而是好几代西王母，典型延续了母氏族社会的传统。
那么在逐鹿之战当中，黄帝一邀请西王母就能得到这位西域女王的帮忙，我想两人之间不存在一定的关系的话，就以人性而言，西王母凭什么千里迢迢派旱魃天女到中原帮忙，如果是利益需要商议，但要是有亲属关系，那么就完全说得通了。
现在父母子女兄弟姐妹的关系变得淡薄起来，但是在古代特别的重要，单单是“血浓于水”这四个人便可以很好地诠释了古人眼中的亲属关系，而且越是靠近原始野性时代，家族观念就更加的强烈。
我做一个不恰当的比喻，如果黄帝和西王母是兄妹，他们两个人比做两只狮子，在父母把他们养育成人之后，黄帝这只雄狮代替了他父亲的位置成为了新的狮王。
而西王母嫁给了另外一群狮子的狮王远走到了西域，当时西王母所在的这群狮子当中，以西王母最为凶猛，渐渐成为了这群狮子的狮王，继续着母氏族社会的传统。
有一天，狮王黄帝遇到了困难，需要找人去帮忙，他第一个想到的就是周边的盟友，第二个马上就会想到这个狮王妹妹西王母，便派人远赴西域求得帮手，也就有了旱魃等这些狮子的帮忙。
那么问题来了，既然说黄帝和西王母有关系，那么他们的父母又是来自哪里？会不会就是之前想到的那些从地心中走出来的玛雅人呢？
再有，如果是玛雅人是从华夏走出去的，然后分离了一部分到了世界各地，这一部分开始开枝散叶，所以华夏人的祖先才会和玛雅人有千丝万缕的关系。
当然，也不排除离开地心的通道有好几条，在玛雅人所生活的环境遭受到无与伦比的破坏，那么他们开始从各条“逃生通道”去探知外面的世界，其中一些带来了文化和传承，另外一些却带来了高超的建筑手艺和超强的创造能力。