第139节

　　何其壮观的景象，我茫然的抱着木盒，环顾一周，在大殿的台阶上，我一个人高高在上，所有的和尚都跪拜在我脚下，然后从他们口中传出的诵经声越来越大，像一场隆重的仪式，这完全是一种自发的行为。
　　在大慈恩寺里的游客也被这突如其来的变故所惊讶，只看见全寺的和尚都跪拜在我脚下。
　　老方丈从地上毕恭毕敬地站起来对我说。
　　“施主功德无量，贫僧会将施主名讳长生牌挂于正殿佛祖之旁，必率全寺僧众每日为施主诵经念佛，愿施主福寿安康早闻正法！”
　　我半天不知道说什么，大慈恩寺来了好几次，门口有一块功德碑，就是捐献大慈恩寺的人名字都刻在上面，当然都是些一掷千金的人才有机会把名字刻上去，能把名字刻在功德碑上已经是莫大的功德，当然捐的钱也不是少数，我只记得上面最后几名捐的钱财都是数以百万计。
　　我就拿了一个木盒来，竟然可以在佛祖旁边挂长生牌，而且享受全寺僧众为我每日诵经，这等待遇算是佛教最高礼遇了。
　　“别，这……这东西也不是我的。”我尴尬的回头对秋诺小声说。“你母亲叫什么，总不能写我的名字啊，这是她的东西。”
　　“她向来喜欢清静，不愿被打扰，既然这木盒已经送给你，就是你的了。”秋诺也小声地回答。
　　我硬着头皮憋了半天才把名字告诉老方丈，旁边的和尚写好长生牌，在隆重的仪式后，我哭笑不得的看着写着自己名字的长生牌被挂在正殿佛祖的旁边。
　　越千玲忽然没忍住，捂着嘴笑着小声说。
　　“喂，你说佛祖要是知道旁边挂了一个神棍的长生牌，佛祖他老人家会作何感想啊。”
　　“要不……要不写你名字？”我也浑身不自在的说。
　　“别啊，这等功德我可受不起，还是你来吧，哈哈哈。”越千玲乐呵呵的说。
　　说完话我发现刚才的老方丈竟然换了一套衣服，果然是人要衣装，崭新的袈裟穿在老方丈身上，整个人都变的有精神，其他几个合适把一张香案抬到大殿的香炉前，上面谱上明黄色的绒布，左右两边各有十八位和尚盘膝而坐，看年纪都比较大，想想应该是这大慈恩寺里有辈分的和尚。
　　看这架招应该是在筹备什么重要的仪式，只不过时间太仓促，很多地方未必尽善尽美，不过每一个步骤好像都经过无数次演练有条不紊地进行着。
　　游客都以为是寺庙里例行的法式，这么大场面的法会很少有机会看到，都围在大殿周围观望拍照。
　　门外的整齐有致的跑步声让我抬头望去，从大门进来的竟然是武警！
　　佛门清净地当然不能带凶器进来，所以进来的武警都是拿着防暴盾牌和警棍，不过在大慈恩寺外面警戒的武警清一水的荷枪实弹，三步一岗五步一人，把整个大慈恩寺水泄不通的围了一圈。
　　这么大动作吸引了很多在外面的游客，都想进来看看里面发生了什么事，可现在大慈恩寺只能进出都被禁止。
　　我抱着木盒心里越来越没底，到底我抱着的是什么东西，连军队都能惊动，我看旁边的秋诺和顾安琪她们多少有些害怕的样子。
　　从旁边台阶上上来的几个人，走在最前面的好像挺面熟。
　　“姜教授？！”越千琳认出带头的人，很惊讶地问。“您老怎么来了？”
　　“千玲？雁……雁回？秋诺你也在啊？”姜教授一边擦汗一边更好奇的问。“我在京兆开会，刚才接到大慈恩寺工作人员的电话，说寺院突然有法会，好像和捐献有关，根据描述是佛教里面最盛大的水陆法会。”
　　“姜教授，什么是水陆法会？”顾安琪好奇的问。
　　“水陆法会因为供奉十方诸佛，没有极高修为和大事是不会轻易开启的。”秋诺点点在旁边小声说。“大慈恩寺上一次水陆法会还是一千年前的事了。”
　　“啊……一千多年？当时是什么因为什么开启的水陆法会？”
　　“玄奘法师接任大慈恩寺住持，因取回真经功德无量，因此开水陆法会。”秋诺说。
　　姜教授看看我身体僵硬的抱着一个木盒，好奇地说。
　　“听说和有人捐献有关，想必就是你手里抱着的木盒，这里面是什么东西？”
　　“您老别问我，我也不知道，一来就这么大架势，搞的我心里都犯怵。”我苦笑着回到。
　　
　　第8章 佛门至宝
　　
　　我和姜教授聊完，旁边和尚也把仪式的准备工序做完，老方丈站在一旁，威严肃穆的高呼一声。
　　“请圣物！”
　　两个和尚毕恭毕敬走到我面前，极其虔诚的双手举过头顶，我连忙把手里的木盒递过去，生怕这东西要是不小心砸在自己手里，看这架势，今天恐怕是走不出去了。
　　木盒已经被摆放在香案的绒布上，老方丈先给正殿的佛像上香后，走到香案前，立正合掌，然后右手撩衣，屈二肘，以手承足，然后顶礼，然后起整衣服，正身西面，恭敬合掌。
　　“这就是五体投地！”秋诺小声解释。“一着地后立即会马上以手掌着力撑而重新起立，不应稍卧休息，这表义要迅速从苦海中解脱出来。”
　　“这可是佛教里面最高的礼仪了。”姜教授点点头说。
　　仪式越隆重，礼仪越高，就越让我好奇，他现在就想知道这个不起眼的木盒里到底装着什么，能让着全寺的僧人都快走火入魔。
　　老方丈拜完后从地上站起来，走到香案前，看着上面的木盒久久没动，我看他脸色的表情竟然比我还要激动，目光中充满了一丝期盼。
　　老方丈小心翼翼打开木盒，我偏着头，看见他从木盒里取出另一个盒子。
　　盒子看材质应该是银子的，表面有鎏金，正方形，盒体和盒盖以铰链相接，前置锁钥，顶盖可启合，盖面錾两只飞龙，张牙舞爪，栩栩如生。
　　四周以缠枝花环绕，飞龙间有一火焰珠，四侧斜刹各錾双狮戏珠纹，底衬卷草，立面边栏则各饰两只人身阔尾形迦陵频伽鸟，均有头光，一作双手合掌，一为双手捧莲。
　　盒体四面分錾四天王像，四天王形相栩栩如生，持弓执箭，各有神将、夜叉多人侍立，极其威严，使人肃然而敬，凝目而视，仿佛诱人追随盒壁的画像驰骋三界，遨游九重天。
　　我看看银盒有些诧异，木盒里面还有盒子这本来就让我意外，不过看这四大天王的刻像，我更是不解。
　　四天王原是印度古代神话的神将，它的出现早于佛教的形成，佛教将其作为自己的护法天王，守护四方天下，佛教传入中国后，佛寺中多置天王殿，后又衍变称作四大金刚。
　　“这器具不像是中土佛教之物，工艺也耐人寻味，至少国内的佛教文物中没有这样的器具。”姜教授也啧啧称奇的说。
　　“天王亦称神王，按照佛经的说法，是帝释天之外将，各护一天下，因之称为护世四大天王。”秋诺微微皱了皱眉头有些不解地说。“虽然不像是中土佛教之物，不过银盒上的天王服饰，头戴冠，身着明光甲，脚穿毡靴，俨然是个唐代的武将装饰，这器具应该是唐代文物才对。”
　　老方丈把四大天王宝盒放一边，小心翼翼的打开正面的链锁，竟然又从宝盒里拿出一个盒子，大小刚好能装在四大天王的宝盒里。