第490节

猴子点了点头，道，“天地劫分为小成境界，大成境界和圆满境界。我已经突破小成境界了。”
果然是修炼有成了，之前我听诸葛亮说，天地劫是妖修法门，修炼起来十分困难，想要突破小成境界，需要十年时间。
没想到猴子短短几个月就小有所成，这与他平时刻苦修炼是分不开的。
邦楚提议，今天好好摆一桌，庆祝猴子学会说话。
我们都举双手赞同。
就在这时，诸葛亮神游归来，从我眼睛里冒出来，对我们说，李道长要来拜访。
诸葛亮话音刚落，我就听到院子里传来笑声，我打开门一看，李道长和张琼芳站在院子里。
我忙打开门，邀请他们进来。
李道长长得十分好玩，他天生一副笑脸，一说话，嘴角两边就显出两个小酒窝，如果李道长是女的，应该会很可爱。
李道长和我们寒暄了一会儿，便说起了正事。
“魔门已经找到星槎，他们想要用天帝遗骸炼制魂珠，打开星槎禁制。”李道长道。
洪荒时代，灵气充盈，天空突然出现十四座星槎，放出五条天龙，九条地龙，十四条龙吞噬天地灵气，所以才导致了如今的末法时代。
五条天龙被禹帝用血珠打散，九条地龙被九鼎镇压，而十四座星槎则坠落神州幽密之地，数千年来从未没找到。
而李道长却说魔门找到了星槎，事情很是诡异啊。
诸葛亮道，“天帝遗骸在泰山秘境，秦始皇在那里建立阿房宫，魔门应该不敢去吧？”
李道长道，“魔门六脉奉养着六位帝王，这次去抢天帝遗骸的是赵匡胤。”
李道长此话一出，我们皆是一惊，赵匡胤可是宋太祖啊，怎么会为魔门做事呢？
“此事道宫可知道？”诸葛亮问道。
“道宫将此事交给我处理，而且暗示我来找劫子商量，并说此事将计入道宫考核之中。”李道长坦言。
诸葛亮沉吟片刻，道，“赵匡胤是魔主，天授神技是卍魔咒，威力无穷，要对付他，必须请出周世宗柴荣。”
柴荣我知道，柴荣当皇帝的时候，赵匡胤不过是其手下的一个将军，柴荣重病身亡之后，赵匡胤才陈桥事变的。
我好奇问，“柴荣在哪里？”
诸葛亮道，“柴荣在庆陵之中。”
“呃，这么说柴荣是个死人？”
诸葛亮摇头道，“庆陵已经成为修地，柴荣在里面已经修炼千年，被道宫奉养，敕封为反佛之主，天授神技反佛咒。”
第四百二十二章反佛之主（中）
历史上有“三武灭佛”，佛家称为“三武之厄”，说起来还要加上“一宗”。
这一宗指的就是周世宗柴荣。
佛教自传入中土，兴盛于唐，衰落于五代。
五代末年，柴荣登基，成为后周皇帝，当时国力空虚，就是因为兴建佛寺，广度僧尼的缘故，因为僧尼不用赋税，不用服役，造成了社会赋税和兵役来源的枯竭。
而当时正值战乱，平民百姓巴不得剃了头发，躲在寺庙当僧尼，这就是国力贫弱的根源所在。
柴荣是一位雄才大略，有浩然正气的君主，他深知此理，登基第二年就发动了废佛运动。
柴荣下令破除佛教，禁止私自出家，废除无敕额之寺庙，将寺庙的田产充公，佛像铸成铜钱。
敕额就是现在的准许证，没有这个东西，寺庙就是违规建筑，就要被拆除。
柴荣废佛一年，成果显著，全国停废了寺庙三万零三百三十六所，同时还废除了寺庙田产免交赋税的特权，迫使大批坐食的僧尼还俗转事农桑，从而增加了国家的人力和财力，使得后周短时间内迅速强盛起来。
说起来五代五十余年，战乱纷起，大小各宗，佛家皆湮灭无闻，独禅宗隐居深山，不受战乱影响，弘传较盛。
柴荣为了后周强盛，为了一统神州，他大力废佛，也因为此，而得罪了佛宫。
柴荣废佛的时候，镇州大悲寺发生了灵异事件。
当时大悲是里有一尊铜制大观音菩萨极为灵验，去砸佛像的忍都折断手腕而死，无人敢再动，此事报到柴荣耳朵里，柴荣偏不信这个邪，他亲自去镇州，当着百姓的面说，“佛是佛，铜像是铜像，当初佛割肉喂鹰，现在将铜像铸成铜钱，都是造福百姓，普度众生，没有什么不同。”
柴荣说完，就用的大斧子将菩萨胸部捣碎，大家见柴荣安然无恙，这才一哄而上，将菩萨推倒。
柴荣不知道的是，那尊观音菩萨铜像并不是铜像，而是佛宫修士以障眼法幻化出来的，等于说柴荣一板斧将佛宫修士给砍死了。
柴荣是皇帝，佛宫不敢加害，便暗中勾结赵匡胤，将卍魔咒传给他，想利用赵匡胤杀了柴荣。
显德六年，柴荣在北征途中，胸部突发痈疽而身亡。
啥叫痈疽？就是毒疮。
柴荣可是皇帝，养尊处优，怎么会突然得毒疮呢？其实柴荣之死在历史上也是个谜团，其中有一个说法，就是赵匡胤给柴荣下了毒。
前面有说过，高平一战，赵匡胤得到柴荣赏识，成为殿前都检点，算是柴荣的亲信。
柴荣一死，赵匡胤立即就陈桥事变，黄袍加身了。
关于柴荣的尸体，还引起了佛宫和道宫的争抢。
佛宫对柴荣恨之入骨，想要得到他的尸体炼成魔主。
道宫和佛宫势不两立，当然不能让佛宫加害于柴荣了。