第159节

“这是什么味道，这么臭？”朴叔捂着鼻子说道，这时大家才发现，寺庙内弥漫着一股尸臭味，大笨“旺旺”的叫了两声，才发现大笨所叫的方向是那口巨棺，而在巨棺之上，赫然有一只黑猫!
只不过此时的黑猫已经死了，我走过去仔细看了看。朴叔也走了过来，然后不解地说：“这猫绝对死了一段时间了，怎么咱们来好几趟都没有发现呢？”
“它是刚死的！”我终于明白了其中的事情。跟朴叔说道，朴叔还想继续往下问，而我用眼神示意他不要再说下去，然后用金钱剑将黑猫的尸体从巨棺上弄下来，从乾坤袋内取出一张符纸，念动法诀符纸应声而着，瞬间黑猫的尸体就燃烧起来。
燃着的尸体啪啪作响。同时散发出令人作呕的味道，众人纷纷堵着鼻子，就连大笨都躲得远远的。看这尸体烧完便领着众人离开了将军庙。
“时间很晚，我们就回去了，你儿子的病应该没有事了，然后把这几道符发给其他人。可以用来护身。”说完。我便开车和朴叔离开了。
在回去的路上，朴叔拿着我给他的护身符，不解地说：“天佑，我也没有撞邪，给我这护身符是？”
“今晚的事情给你们的惊吓不小，所以会导致你们三魂七魄不稳，晚上休息可能造成魂魄离体的情况，那样是会生病的。”我跟朴叔解释道。
这个现象是很常见的。一般的人见到什么恐怖的场景都会吓个半死，然后回家休息后就生病。往往都是得病一个来月，还检查不出原因，就是浑身难受出虚汗，四肢乏力。其实，这是在特定的环境下，受到严重的刺激，就会导致身体的三魂七魄不稳，当睡着的时候，魂魄会自动离开身体，就会生病。
我所给他们的护身符就可以起到安稳三魂七魄的作用，虽然只是生场病不严重，但人数多啊，万一都认为是因为将军庙惹的祸，造成人心恐慌就不好办了。
“哎，天佑，那时我要问你，你给我打断了，现在没人了，你可得跟我说说！”朴叔似乎突然想到了什么急忙问道。
“你是问我那个黑猫是尸体是怎么回事？”看着朴叔着急地样子便问道。
朴叔看着我点点头，“那个黑猫就是孩子身上尸斑咒的病源。”我解释道。
“孩子就是因为接触到了黑猫身上的尸气，导致尸气入体所致，刚才已经把黑猫的尸体焚烧掉了，所以孩子的病也就没事了，只不过身子虚，休息几天就好。”我继续说道。
朴叔听完点点头，然后又皱起眉不解地问：“那黑猫的尸体是怎么出现的？”
“旺旺”两声，大笨在我怀里很是得意地叫着，随着和大笨的接触，我已经有些了解它，首先这大笨肯定能听懂我们的话，其次就是它绝对不是一般的狗！
我便把事情的经过跟朴叔详细地讲述了一遍，然后又说：“当我中了尸气昏迷倒地之后就不知道了，看情况应该是大笨和黑猫又打了起来，并且把黑猫咬死了，所以才会在巨棺上出现黑猫尸体。”
我的手不自觉的抚摸着大笨，感觉它的毛皮上好像沾了什么东西，有些稠而黏，接着车内的灯光看，竟然是黑色的血迹，已经凝固了，这血液没有腥臭的味道，显然是大笨身上的，看来它也受伤了，有些疼惜的将大笨抱紧，似乎它也累了，便依偎在我的怀里睡了起来，呼噜声还挺大。
“不对啊！依我所看，那黑猫的尸体肯定都死一段时间了，怎么还能作怪呢？”朴叔有些不敢相信地说道。
也是怕自己困，便详细地给朴叔解释：“这将军庙肯定不一般，乃是上等的风水宝地，灵气十足，一般的人生活在那都能有祛病延寿的作用。”
“这根那黑猫有什么关系呢？”朴叔急忙问道。
“当然有关系，我猜，应该是那猫在死了之后被人扔进将军庙的，那时猫的魂魄还没有消散，所以在浓厚灵气的滋养下，有了修炼的本事，虽然只是尸体之身，但也成了精怪！当那个孩子不慎进入将军庙后，被那黑猫尸气所伤，应该来人及时，所以才没被黑猫伤了性命。”我再次解释道。
朴叔沉思片刻后点头，然后又问：“我以前就听老人说过，黑猫是有灵性，很通人性，一般都是家里的宠物，怎么会害人呢？”
其实这个很好理解，出现这种情况一般有两种情况，第一种是它被人类残忍杀死的，所以死后就会对人产生仇恨；第二种情况就是当死后的短暂时间，魂魄会离开躯体，如果本身魂魄不够强大，就会变弱，导致自己生前的一些记忆就会消失，思考和行动只能靠本能支配。
第二种情况就很符合有些人的情况，有些长辈或者是亲人是枉死的，由于阳寿没到不能去投胎，而且还不能进入祖坟，所以只能在外漂泊做孤魂野鬼，这样时间久了，生前的一些记忆就会消失。
但本身跟亲人还有本能上的血缘联系，当飘荡的时候遇到亲人就会本能的贴身跟随，也就是冲到了，这样就会影响生人的身体健康，出现这种情况往往都是找人给送走，或者是超度，所谓的超度就是凭借施法者的法力，减轻死者业力（因果），这样可以早日投胎。
朴叔听完不断称奇，这时我们也到了家，折腾一晚上确实很累，躺在床上就睡着了，第二天一大早电话就响了。
“天佑啊，关于那段文字省那边有消息了！”大慈法王说道。
第二十四章讨债
“怎么样？”听说省里那头有消息便急忙问道。
“省里博物馆古文字专家分析了那些文字，应该是一千多年前少数民族所使用的一种文字，这些文字虽然没有全部破译，但也看出个大概内容。”大慈法王慢慢地说道。
这些文字其实就是说一件事，墓中之人乃是战功赫赫的大将军，葬于风水宝穴之内，得世人敬仰。
“师叔，那个巨棺并没有在墓室里面啊，发现的时候是在寺庙的正殿。”我不解地说道。
大慈法王沉思片刻说：“寺庙的下面应该有墓室！估计这几天考古队就会去，到时你接待一下，给帮帮忙。”
答应之后便挂断了电话，整整的休息了两天，考古队终于来了，领队的是一个省博物馆的副馆长叫夏纯，见面寒暄几句后，便带着他们来到了将军庙。
镇上的人一听说将军庙那来了考古队，都纷纷来看热闹，以前令人闻风丧胆的将军庙，一时间竟也热闹起来。
经过几天的勘测，终于在寺庙正殿的画像下面找到了墓室的入口，我也跟着进入的，只不过发现的时候，考古队的人就说，已经被盗墓贼光顾了，因为封住墓室的砖头和泥土，是近代的。
进入墓室后，跟考古队所猜想的一样，里面除了一口棺材外，几乎就是空空如也。除了在墓室和两侧的耳室有残破的碎片外，唯一剩下的就是一块残破不堪的墓志铭。反观墓室内的棺材倒是栩栩如新，应该是近代下葬的。
同时在棺材上面也有着一段文字，不过这个文字倒是很好认。就是以前的繁体字，大致说的是，棺中之人乃是当年义和团中的顶层人物，同时也是白莲教的中心管理人员，懂得中国近代史的人都知道，当年义和团起源于白莲教，后来受到清政府和八国联军的联合绞杀。最终失败。
而这棺中之人就是在逃亡的过程中发现了将军庙这处风水宝地，便想占为己有，将墓室中大将军的巨棺抬出。最后将自己葬于墓室之内。
又过了几天，考古工作基本上就结束了，考古所得无非就是两口棺材和一块墓志铭，后来政府知道此事。派人抢修将军庙。这里再次成为一个旅游求愿的胜地，这是后话暂且不提。
大约过了一个月，夏老的电话打了过来，说墓志铭上的文字已经全部破译了，而且整个墓室也已经做了详细的考古，这是隋代少数民族大将军墓，然后还给我发过来一份考古的结果资料。
“该墓平面为‘甲’字形，长30.9米。深8.6米，有3个天井；墓道内原来绘有一些人物壁画。但大部分已经脱落。该墓虽然被盗贼骚扰过，仍出土有墓志、石门、陶俑、陶罐、陶磨、贝壳、陶珠等112件文物。
该墓墓室内发现了众多红彩陶俑组成的出行仪仗队，竟考古还原后发现，队伍前面是披挂盔甲的骑士俑，中间部分是骑马的乐俑，马的左侧均放置了一面陶鼓，排在后面的是仕女俑，造型精致，栩栩如生。
经过专家的研究，发现该墓是关中地区首次发现隋代时期少数民族茹茹族的墓葬，对研究北方少数民族史具有极大的价值。从出土情况看，这些陶俑虽然被扰动过，并且从以往发现的隋墓来看，仪仗队排列组合位置如此准确的比较罕见，对研究陪葬出行仪仗队排列顺序问题大有帮助。
墓志显示墓主一生战功赫赫，从墓志长六百余字的记载可以看出，墓主名叫郁久闾可婆头，京兆长安人，出身于官宦世家。他的曾祖是当时的少数民族茹茹族，祖上为躲避战乱从北边大漠地带迁移过来。据了解，茹茹也称柔然，是中国古代北方民族之一，在公元4世纪末至6世纪中叶，活动于大漠南北和西北地区。
墓志记载，墓主“挺鸾凤之姿，拱金虎之气”，一生战功赫赫。他17岁时承袭爵位吐豆弗。后来归顺北齐被授为沙州诸军事、沙州刺史、大贤真备身、正都督、寻加伏波将军、假仪同三司等官位。在突厥侵扰时，他亲手杀死敌军首领，被授为仪同三司、安德县开国公、右卫大将军等职。此后，他更是战功显著，北周时被“授上开府、九陇郡开国公，寻加大将军”，隋代时先后被授为北道行军总管、长州诸军事、长州刺史、北道行军元帅。
墓主62岁时因病死于豳州（今彬县一带）。隋开皇十二年（公元592年）正月廿六迁葬到此地。他病逝时“三军闻而掩泪”，可见他深受军士爱戴。”
打电话时夏老说这次考古最大的发现还是那两口棺材，那口巨棺里面正是大将军，虽然已经有一千多年，开棺时大将军尸体栩栩如生，就如睡着一般，而另一口棺材也是同样如此，这引起了考古界绝对的震撼，具有相当大的考古价值！
心想可惜了那块风水宝地了，若是在那修行，会起到事半功倍的效果。
这件事就算过去了，随着跟朴峻辉这个徒弟的接触，发现他对医学很感兴趣，便打算将玄学五术中的医术传承给他，其实自己也没有多深的造诣，只好将医术那本书手抄一本交给他，相信在朴叔的帮助下，应该会有所成就的。