第108节

我点了点头，在再三检查过身份证件之后，我们被两名女兵领到了小型会议室，已经有三个人，金九龙和徐老，还有一个清瘦的老者，我们两个象他们点头示意，他们抱以回礼，徐老关心地询问我的伤势恢复的情况，我一一回答。陈头他们还没到，我的心突然有些热烈起来，从会议室的窗子向外望去，一架运输直升机正在盘旋降落。
热情洋溢的拥抱，温暖的问候让我从虚幻中回到现实，每个人都在用最真诚的语言向我表达自己的关心，只有小吴，她的脸色有些苍白，她的眼睛里在闪烁着什么，有关怀，有心疼还有很多复杂的情感。她总是这样，羞于表达自己的感情，我们两个的关系总是若即若离，说是爱情，总有一份距离，说是有情，却有一丝甜蜜和苦涩。
大家都没有什么变化，白法海最后一个走了过来，他给了我一个坚实的拥抱，他的面孔平静，他的眼睛少有的清澈。我的担心是多余的，看来他已经走出苏原和薛宏相恋的阴影。大家同样也给了骆驼足够的热情，尤其是几位女同志，评头论足，把骆驼高兴的，整个脸都笑的扭成了麻花，看不出鼻子眼睛准确的位置。
第二章蚩尤天机碑
徐老他们三个就这样看着，丝毫没有制止的意思，我们的热闹持续了足足有半个小时，才互相寒喧中落坐。我注意到小吴有意无意选了一个远一点的位置坐下。
徐老在客气了一阵后落座在正中间，服务员倒完水后关上了门，这是一种专用的会议室，从窗帘，门的包装上可以看出他可以防窃听，防音频分析。徐老先让我们一一认识，介绍到那个清瘦的老头时把我吓了一跳，他是国际国内知名的古文字专家，他的团队破译了几种已经死亡的文字，享有极高的学术声望。他姓范，我们都称他为范教授。
客气完后，他指示放幻灯片，这类的工作通常是由苏原来完成的，可是这一次的讲解却是金九龙。这个叱咤风云的人物很客气，声音依旧洪亮，第一张幻灯片上是一个古石碑，石碑很古老，时光已经磨平了上面的字迹，碑侧的雕像也残缺不全，这样的石碑在中国随处可见，石碑刻书大概是中国传统文化中最为独特的一个现象了。
可是李大哥和金猿却同时坐直了身体。“蚩尤天机碑。”白法海叫出声来。“海少好眼力。”金九龙点了点头，很满意这个效果。我瞪大眼睛，盯着屏幕，我听人说过，蚩尤天机碑是中国最传奇的石碑之一，比起禹王碑，秦王镇海碑更为古老，更为充满传奇色彩。
我睁大眼睛仔细看，上面的字已经被漫平，偶尔勾勾弯弯，很难说是文字还是的裂痕。下面的一张，显然是经过处理的，计算机科技加上人工的修补，但是这些沟画没有任何规律，虽然看出是人为的痕迹，但说他是文字，也勉为其难了。
“这就是蚩尤天机碑的残碑，蚩尤天机碑最早见于战国时道家所著之书，言蚩尤得窥天机，悟天地之术，得统九黎，于黄帝争天下，战前遂立天机碑，碑文一百四十七字，言称通此碑内容，进通天机，可争天下，退悟长生，可得永生，后人称为天机碑。传老子曾去解读，立于碑前七天七夜，怅然而归。汉立后张良也曾经寻访，结庐三年，大哭而归。三国时诸葛亮也曾经去寻找，但已经没有了踪迹。从这来看，此碑应损毁于两汉时期，当时独尊儒术，很有可能做为邪说给人毁掉。但在汉时开始流传拓本，传是张良的一个门人所拓，后来拓本越来越多，到宋时据说已经有十几种。”此时的金九龙不象是个帮会首领，更象是一个学者。
金九龙的口才很好，我们都沉醉于他描述的一个中国古代文化故事的寻找中。下面是他说的主要内容：但天机碑很多学者都认为是虚妄之说，毕竟蚩尤只是传说，并非信史。但甲骨文的发现对天机碑的解读提供了新的思路。清末刘鹗著的《铁云藏龟》一书中就有记载武丁伐三苗，见碑，有字莫能识的记载，当时解读不一，后来罗振玉先生苦心研究，在1914年编《殷虚书契考释》中给出了注解，从此蚩尤天机碑才真的被世人瞩目。
1956年，国内开始大修水利，出石碑无数，中国社科院和各大学历史系派出著名学者四处鉴定，时在河北出一巨碑，上面文字无人能识，郭沫若先生亲自鉴定，竟然是后人所仿的碑文，文中记载了蚩尤从南得天机，遂强大起来，于黄河中下游同黄帝争夺天下，战败，嘱后人运碑回故地的故事。
郭沫若大惊，派人沿蚩尤部落撤退的路线去寻找，却一无所获，但蚩尤天机碑还是出现了，据说它出土时天地变色，风云大作，鬼哭神嚎。只是它已经破损不堪，但在他旁边却有两只大鼎，鼎文记载这就是天机碑。
可是这上面的文字已经基本漫灭，破解内容成了不可能的事。是不是真的天机碑就只有天知道了。但是金九龙却不是这么想，他花巨资买下了石碑，一直研究，开始也无所得，但随着技术的进步，终于被他想了个方法。他用高分辨的相机拍成相片，然后由计算机根据上面的裂纹进行不同组合的修复，一共得到一万多种可能性，然后搜集古书中记载的各种拓本，加以比对。终于得到了答案。
金九龙说的轻描淡写，但他的口气中充满了骄傲，他确实是应该感到骄傲，这本是应该有研究人员来做的功课，被他一个帮会首领破解了。我看着他，黑暗之中看不清脸。金九龙为什么还要对天机碑这么孜孜不倦，绝不是爱好古老精深的国学，他富可敌国，他权倾天下，手下奇人异士颇多。还能有什么东西能让他放下身段和我们这些小人物打交道。
最后幻灯片凝固在一张拓本上，这就是金九龙几年心血的结晶，这上面的文字虽然转折繁复，但它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折。
我把目光投向范教授，他一直没有发言，黑暗中看不清他的面孔，但他频频点头，显得非赞赏。
“这上面是147字，这些字并不能用现代汉字的眼光去读，这并不完全是一种象形文字，而是象形和拼音文字的综合体，他的结构复杂程度要远远高于汉字。而且巧合的是，这个分析结果和1973年周至西周贵族墓出土的一份季氏簋上记载的内容相同。季氏簋是西周早期的一名贵族，曾奉周王命，远征三苗，回来做簋记之，上面除刻有作簋的时间原因，还记载了一篇鬼文，凡146字，因为此簋是从盗墓者手中缴获的，因此此簋争议颇多，许多学者认为上面的文字是后人伪作。”金九龙的口气有些沉重。
“我看过此簋，上面的文字不可能是伪作，没有人会创造一种符合语言内在规律的文字，他有那水平，全国任何大学都会欢迎他，何必还要作伪，但我也没有看重他，因为这种文字很有可能是西周某小国失传的方言。”范教授语气里也颇为自责。
幻灯片展示了簋文和金九龙的研究结果的对比，除了少一个字外，有几字有些异形外，其他的都相同。“我聘请了几名著名的学者，又送到美国，运用超级计算机进行运算，虽然缺乏参照的文本，但在去掉拼音部分后，得到出了如下的字。”金九龙介绍道。
第三章仓颉书
我们都瞪大了眼睛，幻灯上的字繁复转折，和龙珠上的字倒也相似。“这是仓颉鸟迹文。”范教授叫出声来，他随即感到自己有点失态，不好意思地干咳了一声，向我们解释道：“仓颉是谁大家都知道，传说他是黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖，他仰观天象，俯察万物，观鸟足印首创了‘鸟迹书’创造出文字。”
“仓颉创造的不是鸟虫篆吗？”白法海突然提问，有人提问让范教授兴奋起来：“问的好，这位小同学、啊小同志问的好，鸟虫篆是大篆的一种，它是春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字。这种书体常以错金形式出现，高贵而华丽，富有装饰效果，变化莫测、辨识颇难。文字远比甲骨文和石鼓文成熟，不可能是仓颉时期的文字，最多只能算时人模仿仓颉鸟迹文而行成的一种字体。”
他顿了一下，看我们都很认真在听他布道，声音顿时提高了起来：“真正的仓颉鸟迹文由于年代久远，存世极少，在陕西省白水县城东北35公里处的史官乡仓颉庙留有清乾隆《仓圣鸟迹书碑》，是白水知县梁善长，将仓颉所造文字遗存的二十八个字摹制而成。据史料载：‘仓颉造书两卷，隋乱时失于兵火，现存只有二十八字’。这二十八字在宋代王著《淳化阁帖》将它们破译为‘戊已甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾’。二十八个字的本身已含汉字构成法中的象形、会意等，如其中的“列、气、明、尊”等都含有这两种构字法，还有一些字与甲骨文相同。但对此后代认识并不相同，有学者认为这个28个字的《仓颉书》和《夏禹书》都是汉儒刘歆的伪作，也有学者认为那是古彝族文字书写的一篇祭祀经文。但这些年通过整理，陆续又在故宫博物院发现两只玉圭，在商代妇好墓出土的一件玉铖上有少量的鸟迹文，这些文物经过断代都距今有5000年以上的关系，正和黄帝生活时代相仿，正好印证了《仓圣鸟迹书碑》，才开始让学术界重视起来。”
范教授在给我们上了一堂古文字课以后，大概是扭头看见了金九龙，才意识到主讲人不是自己：“金先生，不好意思，您继续。”看来他是不知道金九龙的地位，把他当成一般的社会科学研究人员，说话并不客气。但在这里，金九龙展示了自己的涵养：“范教授果真是古文字方面的权威，一语中的、这些字四四为句相断，最后一句应是立碑者。我们翻译成现代汉语：起于丛林，披荆斩棘，以果饱腹，以叶蔽体，猛兽常侵，近邻多欺，山泽识仙，助我神力，教我治练，助我役兽，赐我光明，日夜不息，开拓四方，征服八荒，九黎子民，富足安康，仙助我强，北方熊怒，多次征伐，离间仙族，仙族自残，十年方息，友族求庇，藏于龙源，我以神力，开山凿岩，有熊强索，集兵浑水，征我九黎，近我臣服，我合九兵，于其大战，若胜太平，若败身还，葬于龙源，日益相望，后三字为蚩尤立。”
我看了一眼白法海，他的脸上写着迷茫二个字，而远处的吴漱雪，看不清他的面孔，但他并没有注视着我。金九龙的话没办法让人相信，仅仅一幅石碑，仅仅几个纵横相连的图形，他就得出这么一大段，骗鬼去吧。我随口编上几句，也不比他的差，这难道就是他口中的解开蚩尤天机碑玄机，这老小子也太小看人了吧。
不但我有疑问，就连范教授也持怀疑态度：“金先生，这些字虽然象鸟迹文，却和古彝文有几份相似，这需要我们认真分析，你解读的依据并不能让人完全信服。现在人们对国学热情高涨，对古文字的解读也百花齐放，《夏禹书》、《仓颉书》每年号称破解出的何止百人，但很多人的解读并不是建立在科学的分析上的，古文字的解读是一门严谨的学问，我们绝不可能操之过急。”他的声音越来越高，这老小子自视甚高，对古文字研究达到了走火入魔的地步，丝毫不给人留面子，也不管他前面的是谁。而徐老始终一言不发，真是一只老狐狸。
耗费心智的研究成果，虽没否定，但也没被肯定，金九龙的失望是可想而知的。我还本意为老兄会象狮子一样冲上去的，但是他的态度依旧很诚恳。“范教授说的是，但是我的一位朋友精通苗族文化，他说在贵州一些苗族人生活区域里流传有关于蚩尤的歌谣，是苗族古歌的一部分，有基本相同的记载。”
他这一说，范教授也来了兴趣：“是吗，我对苗族文化研究不深，但你这一说，我想起来了，郭沫若先生坚持认为古苗族是由文字的，只是在后代逃乱中佚传了。64年在贵州黔东南出土的有一通石碑，苗族老人称为苗族始祖碑，这上面的文字和天机碑上的文字倒有几分相似，可惜年代久远已经无法破译了，有空我们研究研究。”他心直口快，想到那说到那。
“好，这些我们下一步再确定，范教授也把自己的研究成果通报一下。”徐老已经转移话题。这一招果然奏效，一说到自己的研究成果，范教授的注意力一向子就转了过去。他取出一张光盘，示意苏原演放。
而被人泼了一大盆冷水的金九龙没有出声，想毕心中正闷闷不乐。幻灯片又亮了，这是一张古文字的拓片，和传统的墨拓不一样，这是现代的翻拍，这些字和蚩尤天机碑上的文字很象，但我知道这是从哪里来的，龙珠，这是龙珠上的文字，我突然明白过来，原来这个范教授不仅是来判断金九龙的蚩尤天机碑的真伪，而且是来介绍他对龙珠上文字的解读。
第四章神秘家族
“你们一共提供给我两段文字，而我自己又找了两处类似的，一份是从故宫博物院明实录中发现的，一份是从俄罗斯国立博物馆关于斯大林的部分找到的，这两份皆是翻拍和拓本。一共有四处，共954个字，其中剔除重复的，共215字。我们搜寻了国内外所有已经掌握的文字资料，这215字中有158个字在世界各国的岩画，石雕、记录中多次出现，剩下的有41个有类似或变形的出现，还有16个字从来没被出现过，这16个字在拓文中均是一次性出现，应该归于非常用字或异形字。”著名古文字专家的身手果然不凡，专业系统的研究果真不是金九龙所能比拟的。
“我们又找到了类似或相似的文字，这些文字遍布亚、非、美洲，其中亚洲最多，我们的研究发现，这些文字从构造、笔画、排列上与楔形文字最为接近，达到了37％，与埃及象形文字的相似度达33％，与甲骨文的相似度25％，与仓颉书的相似度约为41％。基本上与越远古的文字相似度越高，越现代化的文字相似度越低，这说明这些文字的古老程度很远。”他严密浩大的逻辑推理让我们只有接受的份。
“通过以上工作，通过对照，158个反复出现的字我们已经破解了112个字。”范教授的语气兴奋起来：“我们虽然还不能完全解读这上面的意思，但是有部分的内容基本可以断定，加上这一次新提供的照片，我们做了重新排列，得出了部分的内容，应该是一个古老的氏族面临灾害，相约相互离开，重建家园的意思。”
白法海轻轻碰了我一下，我明白他的意思，这和我们在海底古城里看到的浮雕内容大致相同，这姓范的老小子真的有一套。范教授接下来又开始了他的古文字普及，我理解他的激动，因为经济的发展，整个民族都出现了一种现实主义、经济利益至上的风潮，大学里基础学科无人问津，何况是古文字这种穷其一生在故字堆里钻研，也难有成就的学科，这些年更是无人问津。
现在他老人家终于有机会在我等众人面前普及古文字知识，他是乐此不疲，恨不得从苏美尔人的楔形文字讲到中国的水族文字，再从玛雅文字讲到古希腊的文字，又从非洲的巴比图文讲到中亚吐火罗文字，又从中亚直奔南亚，印度的古梵文又回到古彝文，又从甲骨文讲到甲骨四堂。肌肉宋已经去撒了三次尿了，他还没有丝毫停歇的意思。
我只是奇怪，这么长时间了，服务员怎么不来催我们吃饭，这不符合国内的习惯，后来才想，我们所处的会议室密级极高，服务员大概以为我们再召开关系什么世界和平的重要会议，根本不敢靠近，她们哪里知道我们是在受一堂古文字起源的科普讲座。
若不是徐老及时抓着他喝水的空隙，说我们受益非浅，以后要多多轻范老给我们多多讲课，现在欢迎范老去进餐。及时中止了会议，我估计范教授会一直讲到第二天天亮。我们以最热烈的掌声结束了范教授的授业解惑，至于这掌声是感谢自己多长了见识，还是终于有机会去吃饭的侥幸，那就只有鼓掌人自己知道了。
我们就食宿在这个研究所里，吃饭时我再一次见到了玉玲珑，和他同行的还有一个铁铸般的中年人，经过介绍才知道他是九龙会九宫中的铁汉，地位和玉玲珑相当，还有一个是曾经邀请我们的温尔文雅的中年人。他们三个对金九龙态度之恭敬，重手而立，不敢丝毫言语，尤其是玉玲珑，和我们在一起明态度迥然不同。
我们就在研究所里驻下。金九龙、徐老、范教授三人和我们并不在一起，在给我们开了一个学术研讨会就匆匆离开。骆驼要照顾夫人和小孩，因此，他请了假，也是偶尔才和我们见面。
没有人告诉我们应该做什么，也没有人告诉我们向一阶段的目标，我们被告知不能离开研究所，研究所的人员也接到命令，不与我们交谈。陈世安刚是神龙不见首尾，据白法海说，他老人家需要在报告里解释很多事情，估计有一些瞎话没编好，官场上的事，向来如此，报喜不报忧。更需要人人有功。
这样我们的事就有徐教导员全权负责了。在徐教导员的坚持下，我们又恢复了自己的日常训练，一次次死里逃生也让我知道，好的身体素质是保命的基本要素，对他的艰苦训练也就咬着牙忍了下来。
私下里我向李大哥请教袭击我们的遁地人的来历，李大哥告诉我们，中国自古以来便有些奇人异士，最有名的是号称三大家族，一是墨家，号称是战国时墨子的后代，再一家是川湘交界的言家，最大最神秘的便是山西一古代家族，姓氏不详，也有说李的，也有说孙的，也有说龙的。这山西一家势力极大，但极少露面，不以真面目示人。但其势力无孔不入，曾有传言，历代王朝交替，都要着意接纳。这一家据说辖有五行之分堂，以金木水火土五技惊世。
但这一家族在抗日时期，着意与日本人结纳，采取看似中立政策，却着实犯了大忌。先是被国民政府剿杀，后是被中共追捕，这一家族其技虽炫，但比起现代化的武器来，却是差的远了。其家屡遭重创。但在53年三反五反时又被镇压，余下的人作鸟兽散，再也没有他们的消息。墨言两家也销声匿迹。显不到半个世纪以后，重见这钻土为路，覆衣为城的土行遁甲。
李大哥再三告诫我们，这一家族睚眦必报，行事毒辣，我们以后一定要小心。白法海却很不以为然，他说一个家族重新恢复原气，绝非一日之功，但那些人在现代社会，还抱着老古董不放，远不如架上几挺机枪，远处布置几上阻击手来的有效，想也成不了什么气候。
李大哥自是争论不过他，只是告诫古代异术虽然大规模做战，比不上现代化的武器，但在诡异狠毒方面，犹有胜之，我们躲在基地军营自是没事，但在外出时还要小心。
第五章酒后的痛哭
在这几天里，吴漱雪对我是有意无意地回避，她和玉玲珑时时泡在一起，让我错把玉玲珑当成自己人。而苏原则是和薛宏打的火热，根本不避人的展现两人的甜蜜，让金猿和李大哥不住地感叹现代的年轻人太开放了。
陈头脸上终于有了笑颜，我们几个的奖嘉令也下来了，我很荣幸，和徐老排在最前面，是一等功，这是哥哥我应得的，哥哥这一次几经生死考验，处处争在第一。可惜徐老头坐在墨西哥城，风吹不着，雨淋不着，怎么反而比吴漱雪、陈头他们几个出生入死立的功还大。奖励也相当丰厚，哥哥工资涨了三级，职务提高了一级，可惜我到现在都不知道我到底是什么级别的。