第963节

翻开第一个盒子，里面是钉好的卷宗，封面上写着195o年的字样。
打开来，最上面的是一份手写的报告，标题为“关于会道门法师的处理建议”，落款赫然是一个赫赫有名的开国元帅名字。

第1031章 历史的尘埃
在这份长达数万字的报告中，这位年轻时是会党出身的元帅以最严厉的语气对当时在全国各地横行的会、道、门的不法行为进行了指斥。
当时横行于全国的各类会、道、门组织正式产生于15世纪的明代正德年间，但它的历史至少可以追溯到元代晚期甚至更早。
而这个时期正是法师界公认的末法时代的开端。
长期的修炼得不到结果，升维变得遥不可及，修行的最终目的因此而变得迷茫。
吃得百味苦，炼得人能，不能脱离尘世升维而去，最终却还要躲在深山之中清贫渡日，对于少数志向坚定品德高洁的法师而言，或许不成问题，甚至甘之如饴，但绝大多数法师都只终究还只是凡胎，七情六欲未绝，人间百味未断，忍不得这份清贫，耐不住这份寂寞，最终离开远离红法的修炼之地，进入人间，用所学法术去谋求财富权势。
有一就有二，有带头的就有跟进的，同样是学得一身法术，凭什么别人就能在红尘享尽荣华富贵，我却要躲深山中吃苦受穷？
和尚摸得，我就摸不得？
一句话，道尽了人心不足恨不均的世态心事，诸多法师门派纷纷入世，修法炼气的目的悄然地生了变化。
至明嘉靖年间，皇帝沉迷于丹道，道门法师势力大涨，横行不可一世，但随着嘉靖身死，早就对道门势力大涨不满的文官政府对道门加大打击的同时，搂草打兔子，大力压制所有的法师势力。
辉煌一时的各法师组织由此走下朝堂散入民间，但已经享受到了红尘奢靡的法师们自然不肯就此退回到山林中去重新吃苦受罪，索性便在红法之中潜伏下来，展信徒，掳取财富。
越是沉醉红尘，便越是无心修行，法师团体出现整体退休，所谓末法之难越加深，而越是如此法师们便越不愿意再把生命全都耗费在修行上，只想着在红尘中享受人生。
如此便形成了一个恶性循环，法师们纷纷入世，传道授术，敛钱图财。
法术修行是个极讲天份的事情，大多数哪怕得到正法也不可能修行，但这却也不妨碍他们自称法力通天，于是各种分支余脉纷纷展，扩散全国，到最后占了主流的反倒是那些不懂真正法术而主要是以骗术诱惑人心的伪法师组织，蛊惑人心，敛钱图财，而且还经常造反暴动，令各朝政府都是深恶痛绝。
对于这些于民间以宗教名头兼杂修法而展起来的法师组织，明清政府的态度都统一一致，皆以邪教视之，贯以“左道乱正之术”“妖党”“邪民之说”等称呼。
而“邪教”一词正式刊载在官方文书始于清代。清顺治十三年谕令中出现“凡左道惑众”“踵行邪教”“加等治罪”的规定，此后“严行查处”“邪教惑众”等条例多次出现在官方文书上。
到了民国年间，国民政府称之为“道会门”或“邪教”，在解放区最初称之为“道门”和“会门”，红朝定鼎后，通称为“会道门”。
红朝定鼎初期，全国共有会道门三百余种，道和骨干分子约82万人，道徒约13oo万人。面对新生的红色政权，多数会道门组织表现出天然的敌视和抗拒。各种反动会道门都在道徒中进行宣传，造谣惑众，敲诈财物，妇女，破坏生产，扰乱社会秩序，甚至策划武装暴乱。
正是在这种背景下，这位元帅才极度忧心地写下了这份报告，并且指出，会道门已经成了社会的毒瘤，如果不及时坚决的进行处置，甚至会危及新生政权的稳固。
这位元帅的报告得到了中央的高度重视，由此引了轰轰烈烈声势浩大的打击封建反动会运动，并且正式拉开了新一代朝廷与法师组织之间的持续多年的拉锯式博奕较量。
195o年1o月1o日，中央出著名的双十指示，也就是关于镇压反革命活动的指示，取缔反动会道门就是其中的重要一项。
1951年2月21日，中央人民政府颁布中华人民共和国惩治反革命条例，其中第八条对封建会道门做出了专门规定：“利用封建会道门，进行反革命活动者，处死刑或无期徒刑；其情节较轻者处三年以上徒刑。”
1952年1o月，中央批准第五次全国公安会议决议，其中明确要求“在已经完成土地改革的新区农村和没有取缔反动会道门的城市，动一个大规模的取缔会道门的群众运动，把一切应该逮捕的道都捉起来，结合进行广泛深入的大张旗鼓的宣传教育工作，组织广泛的退道运动，来一次集中解决，基本上摧毁反动会道门的组织。”
根据镇压反革命运动的部署，1953年，全国已经完成土地改革的新区农村和尚未取缔反动会道门的城市，普遍开展了“取缔反动会道门”，对“反动会道门”道及骨干进行大规模逮捕并经过审判后判刑。此后直到196o年代初，各地公安机关又先后开展了多轮“取缔反动会道门”，基本消灭了中国大6的全部明面上的会道门组织。部分“反动会道门”的道及骨干逃往境外，在台湾、香港、澳门、新加坡、泰国等地继续活动，并建立新的会道门组织。部分有根脚的法师组织退守山门以待时机。
这就是红朝政府正式对法师及期附属、余脉、分支以及拉大旗当虎皮的邪教组织的第一轮打击。
携鼎定江山之威，以雷霆万钧之势，横扫天下，前后持续近十年，十余万人在这场运动中被处以极刑，上百万人被抓捕判刑，将国朝数百年的地下社会，也就是所谓的江湖一扫而空。
面对如此倾山倒海般的强大威势，所有的法师门派都识趣的潜伏忍耐。
较量还远远没有结束。

第1032章 风起青萍末
出走海外的、潜伏下来的都在等待时机东山再起。
虽然大规模的清剿反动封建会道门的运动结束了，但这项工作却一直持续下来，主要是由公安部门来做。
哪怕是在十年特殊时期内，各种会道门此起彼伏的起事都没有中断过。
尤其是改革开放之后，红朝对社会控制开始逐步放松，各种一度被打击得消声灭迹的沉渣再度重新泛起。
潜伏忍耐数十年的各个法师组织如同冬眠苏醒的蛇般谨慎出洞，重新开始布局展，上勾连权贵富豪，下铺阵平民农户，用三十余年的时间重新展起来，虽然不能再像以前那样控制村社一呼万应，但却顺应时代潮流通过金钱与权势结合，打造出影响力巨大的利益共同体。
对此种情况，中央其实一直有着非常清醒的认识，并且一度尝试着重新进行抑制，但现实情况已经不允许再起运动式的打击，便只能依靠公权力来进行这项工作。
1983年开始的严打就将有现行复辟活动的反动会道门骨干分子列为七种重点打击对象之一，公安部专门出关于严厉打击有现行破坏活动的反动会道门骨干分子的情况通报，要求各地公安机关迅组织力量，对反动会道门的活动情况开展深入的调查，从实际情况出，制订严厉打击反动会道门骨干分子的具体实施方案。
至此之后，公安部门一直持续不停地加大打击，1997年修订的中华人民共和国刑法第三百条对组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，蒙骗他人致人死亡的，妇女、诈骗财物的，分别定罪量刑，但终究无法与建国初期那气吞山河的大气势相比，未能抑制住其展趋势。
到如今，不仅各师组织已经结成了一个个影响力巨大的利益共同体，许多上不得台面的邪教组织也趁势展起来。
中央为了解决这些问题，1999年专门成立防范和处理邪教问题领导小组办公室，对法师组织和邪教组织的复苏进行打击，这个领导小组虽然在全国范围内自上而下建立起来，但却很快在某些力量的影响和干涉下，业务范围和实际执行力量大大缩水。
2oo4年，国家宗教事务局增设业务四司，次将业务范围拓展到五大宗教之外，试图将正规法师组织与邪教组织区别开来，并对愿意合作的法师组织进行收编。
这也正是我考虑借宗教局的外壳对全省法师组织进行重新统计登记的法理依据所在，这事儿宗教局干起来正合适。
也正是在这个大背景下，才有了以陈祥明为代表的一批法师为政府服务，享受级别，领取专门的津贴。但这种服务却也仅仅是在不触犯法师整体利益的前提下进行的，对于法师组织实际上没有起到任何的约束作用。
而陈祥明在做为专家为政府服务之前，却还参加过一个成立时间短暂，基本可以称为是昙花一现的政府组织。
我翻到的最后一份档案，就是关于这个短命组织的所有相关材料。
这个组织没有正式名称，只有一个代号叫做679局，由政府选出的法师组织，目的是对全国的真正法师组织进行统一管理，并且准备像一样在全国范围内搭起架子。
当时参与组建679局的法师一共二十四名，出身各自不同，年纪有大有小，参与的目的可能也是各有不同。