第263节

　　姚小娟又想了想，然后回答道：“它……它不让我告诉别人！”
　　听了这个回答，爷爷和马老太太都大吃一惊！马老太太顿时用手捂住了嘴巴。
第十八卷 胎生青记 第433章 养鬼四法
　　其实鬼仔还有一个名称，叫运财童子。中国人觉得鬼仔的名称不好听，便改为运财童子，中国古代的修道之人在入山后常有密炼柳灵童，而作为助道来人耳报之用，等到道成，再名书上清同升得道。养鬼仔是一种控制鬼魂的法术，一般通常用符咒，来摧使鬼魂为供养者做事情。
　　柳灵童是鬼仔的一种，其恶性相对来说比较浅。通常最多人养的，一般是棺木鬼，鬼仔布，鬼仔油，铜仔像，降头鬼仔，鬼仔坠，疆尸鬼，还有厉害的如：魔鬼仔，尸鬼魂。比较难找的有：柳灵童，桃人耳报鬼，荫菜鬼，露水鬼，棺木精灵，形形种种等。每一种形式的养鬼仔，都有都有不同的用途，以及不同的法门方法去请和供养方式，但以棺木鬼，阴阳童子，坤篇，路谷等比较易请和好养。
　　养鬼有一项条规定：不论任何用途，所养的鬼都只能是单数，一只，三只，五只，不可以养二只，四只，要养鬼的人一定要遵守。鬼仔供养女鬼，小鬼。如何供养呢？如果是男鬼，需于每日安放一次食物在坛上，所供养是一碗饭（或馒头）跟一些饼干，糖果，鸡蛋，和一杯开水，因为小鬼每天只吃一餐；如果是女鬼，则要加鲜花，过年过节还要供上化妆品，加上香水。因为女鬼和女人一样都是喜欢打扮，爱漂亮。
　　很多人说养鬼的人临老不得好死，绝子绝孙。那是无稽之谈。一般人按照规矩来养鬼，根本没有这样的下场。养鬼的人如果自知时日无多，先施术解放鬼魂，让它们去投胎，它们不再来纠缠。
　　传说养鬼仔有四大方法。顾名思义，养鬼仔的基本条件，就是先找到适当的夭折小童。对于养鬼仔，各门各派的法门都不尽相同，粗略来说，可分为以下的四个方法。
　　第一种是勾魂法。勾魂大法是最常见的一种。有心养鬼仔的法师，会先打听清楚哪里有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字。等尸体下葬后，法师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。
　　等到藤茎长得繁茂时，施法的法师会再次起坛运起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一寸半高的小木偶，以墨和朱砂画上小童的五官。
　　大功告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的法师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的鬼仔，由于寂寞难耐而逃离。
　　有鉴于此，如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。
　　大部份时候，鬼仔是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将鬼仔唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了鬼仔的事情没有办到，否则，它无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。
　　第二种是降头术。这种养鬼术衍生自泰国一带，与中国传统茅山术有所不同。法师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身的童男童女的坟墓。
　　找到后，法师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来。再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。之后马上加盖念咒，前前后后念上七七四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。
　　第三种是偷龙转凤。这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。因为手法比其他养鬼术阴毒许多，所以施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。
　　这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之余更能差遣鬼仔，呼风唤雨。
　　看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天画符焚化之后，以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到法师要它附魂的其他对象上。
　　由于婴儿的被收魂之后会猝死，所以这种法术甚为阴毒，为很多正派的法师不容。
　　第四种是追魂骨。这种法术是将夭折的小童开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨。如果是童女，就取右边第四根骨；如果是童男，则取左边第三根骨。
　　取得骨头之后，法师再念咒作法，也可以将鬼仔收魂，供己差遣。
　　爷爷虽然熟知这几种养鬼术，但是他从来没有使用过。最为接近的一次施法是将尅孢鬼转移到月季上，但是爷爷从来没有差遣尅孢鬼为自己做过对自己有利的事情，所以这算不上是养鬼术。
　　爷爷早已猜到跟姚小娟谈话的那个东西就是昨晚在屋里遇见的怪物，也就是来找姚小娟的生报鬼。但是爷爷不能理解的是——既然它是来给姚小娟坏的生报的，为什么它要教给姚小娟这些对她有利的东西呢？就算它不是要害姚小娟，它为什么不教给她别的，偏偏教养鬼仔的方法？
第十八卷 胎生青记 第434章 放蛊诱女
　　马老太太着急不已，指着爷爷对姚小娟道：“你这个傻姑娘，他是什么人？有什么东西不好对他说的？”
　　爷爷和颜悦色劝道：“你别着急，她现在有些神志不清。不要怪她。”
　　这时，姚小娟的亲戚们都找到这里来了。
　　“原来她在这里呀。”找来的人中有一个人说道。
　　爷爷将手一挥：“你们先将她扶到房间里去。”
　　几个人见爷爷和马老太太的脸色都不太对，便不再多问什么，急忙将姚小娟架起来抬走了。姚小娟像一个稻草人一般，不挣扎不反抗，任由其他人将她搬走。爷爷和马老太太跟在众人后面。
　　马老太太不停的询问爷爷，姚小娟这到底是怎么了。
　　爷爷无奈的摇摇头。
　　实际上，爷爷已经很明白了，但是他不好直接告诉马老太太那些与梦有关的事情。现在生报鬼已经找上门来了，如果把梦的事情告诉了她，她不但不能做些有用的事情，只怕会平添许多不必要的麻烦。
　　爷爷明白，生报鬼化成苦楝树是有含义的。苦楝树上结的果子我们叫做“苦果”，生报鬼的意思是既然你们俩上辈子做了对不起我的事情，那么这酿成的“苦果”要由他们俩自己吞下。这更让爷爷肯定了这个生报鬼是为了恶报而来。
　　姚小娟被搬到屋里之后，人已经清醒了很多。但是她仍时不时说一句：“我要去摘一颗苦果来。”
　　旁边人执拗不过，说要帮她去苦楝树那里摘一个苦果来。姚小娟却不肯，说别人不知道她要的苦果在哪里，她要自己去。
　　旁边人问她：“你干吗非得摘一个苦果来？”
　　姚小娟歪着脑袋回答道：“我用来养鬼仔啊！”
　　“苦果怎么可以用来养鬼仔？”旁边人不解。
　　姚小娟还是那句话：“它……它不让我告诉别人！”
　　于是，众人以为姚小娟的脑袋又混乱过去了，便死死按住她，不让她走动。两三个壮汉却费了九牛二虎之力才将她按住。
　　爷爷道：“你们这样按住是没有用的。你们总不能日夜不睡觉的按着她吧？等你们休息的时候，她还是会去找那棵苦楝树的。”
　　马老太太一脸哭相，问道：“这该怎么办？”
　　爷爷道：“找找其他村里有没有姓于或者姓余的六十岁以上年纪的老太太，请她帮忙煮一碗鲤鱼汤，然后将鲤鱼头去掉，喂姚小娟吃鱼身喝鱼汤。余在古代有‘我’的意思，余又有‘余孽’的意思，恰巧还跟‘鱼’谐音，其意义是，将我余在上辈子的余孽理清，不要再让上辈子的事情牵扯到现在。”
　　大家一听，惊讶问道：“她现在脑袋里混淆不清，难道就是因为上辈子的事情还没有理清楚？”因为这里人见过小孩子还记得前世的事情，所以问出这样的问题来。对他们来说，这并不是头一次遇见，也就没有那么紧张。
　　爷爷点点头，但是不说为什么她现在不是未成年了还这样。
　　马老太太一听爷爷这么说，顿时清楚了一些，拍着姚小娟的身体哭道：“闺女啊，你上辈子作了什么孽啊，怎么会追到现在来啊……”其他几个亲戚倒的反应倒不是很大，拉起马老太太劝慰，说这种事情不必害怕，喝了鲤鱼汤理清前世就好了。他们哪里知道，这不是简单的回忆起上辈子的事情，而是上辈子的生报鬼追过来了。
　　将马老太太的情绪稍微劝好，大家便分头去打听邻村有没有六十岁以上的姓于或者姓余的老太太。爷爷则放下了这一头，悄悄的去找栗刚才。
　　爷爷找到栗刚才的时候，已经是日上三竿了，而栗刚才刚好被几个人围住。他们在争吵着什么，好像是要找栗刚才算账。栗刚才正粗着脖子红着脸争论。可是围着他的人并不听他的解释，一个个凶神恶煞一般。
　　爷爷再走近一些，才知道那几个人找栗刚才是为了什么。