第892节
等封魂符飞到尸群上空的时候，我快速凝练念力，引导封魂符中的灵韵外散，灵韵散尽，三张封魂符上立即燃起了火焰，并在顷刻间化为灰烬。
而那些被我引出来的灵韵则快速在邪尸之间游走，尸气碰到封魂符的灵韵以后，就开始快速消散，但消散的速度还不够快，那些邪尸还是不断地朝一个方向靠拢。
我又用背尸的手法将黑水尸棺的炁场引了出来，并将这些炁场注入到了在空气中不断飘散的封魂符灵韵中。
黑水尸棺的炁场一遇到四处发散的封魂符灵韵，就像是入水的墨汁，快速在空气中弥散开来。
邪尸身上的尸气一触碰到黑水尸棺的炁场，就以极快的速度被耗光。
大量邪尸倒地，这时候我才看到那个身材魁伟的护卫正挥动着手中的黑斧子，不断将涌过去的邪尸砍翻在地，每挥一下斧子，他嘴里就会闷闷地喊一声：“嘿！”
他的力气很大，每次挥动斧子都能砍倒一具邪尸，而且我能感觉到，那把黑漆漆的斧子上还有少量的灵韵加持，这些灵韵虽然可以化解邪尸身上的尸气，但它是在太淡了，面对这么多邪尸，也不过是杯水车薪。
在这个壮硕的汉子挪动身体的时候，我才发现敏度就倒在他的脚下，他不断地挥击斧子，似乎也只是为了保护敏度。
黑水尸棺的炁场还需要一段时间才能在整个空间中弥散开来，我们几个快速上前，帮汉子镇尸。
我走到他身边的时候，正好有一具邪尸爬上了他的肩膀，张嘴就朝他的脖子咬了过去，我一把将那只邪尸拖下来，将它扔到了黑水尸棺炁场就浓密的那片区域。
汉子转过头来，愣愣地看了我一眼，随后竟然举起斧子，朝我劈了过来。
我闪身避开他的攻击，单手伸出，抓住他的脖子猛地一攥，他没来得及反抗就昏了过去。
敏度大概是感觉到身后的汉子倒了，这才抬起头来，他看到我的时候，也是一愣，接着就惊喜地叫了出来：“怎么是你们？”
我发现他的脖子和手臂上都有伤口，而且伤口周围已经发乌，这是尸毒入体的征兆，不只是他，刚才那个汉子也是一样，而且他身上的伤口要比敏度多得多。
我简短地应了句“等会再说。”，然后就一手抓住敏度，一手抓着汉子，用力拖着他们后退。
刘尚昂一直端着狙击枪，梁厚载、仙儿还有罗菲也不敢施法，只是用工兵铲和登山镐阻挡着邪尸，为我争取时间。
我将敏度和汉子拖到黑水尸棺的覆盖范围内，侵入他们体内的尸毒很快就被消解了。
也还好这些尸毒中没有糅杂其他的炁场，主要还是靠尸气来害人，尸气一散，它们就无害了。
但这个祛毒的过程并不好受，敏度捂着手臂和脖子上的伤口，疼得直咧嘴，那个汉子也被疼得醒了过来，他身上的伤口太多、太深，我怕他叫出声，就一直堵着他的嘴。
刚开始，他挣扎了一下，但敏度皱起了眉头，用我听不懂的话对他说了些什么，汉子顿时变得十分安静。
黑水尸棺的炁场很快在附近的几条巷子里弥漫开来，进入巷子的邪尸全部被镇，刘尚昂跑到路口那边看了一眼，又快速回来，对我说：“干净了，没有其他邪尸过来。”
我咂了咂嘴，没说话。
要对付这些邪尸，其实非常容易，他们的能力甚至还比不上紫僵和白毛僵，可问题在于，刚才我施法的时候，先是使用了封魂符，又从黑水尸棺上调动了太多炁场，不管是封魂符的灵韵还是黑水尸棺的炁场，都很有可能让我们暴露。
这时敏度支撑着身子坐了起来，他用很惊奇的眼神上下打量了我一会，似乎不能相信此时出现在他面前的人是我。
过了一会，他才缓缓地开口问：“你怎么来了？”
说话时，他的语气中依然带着几分难以置信的味道。
我本来想给他一个微笑，可在这样的情景下，我发现自己无论如何也笑不出来，于是用尽量温和的语气对敏度说：“我们是来接你的，这里出了什么事，怎么这么多邪尸？”
七百六十三章 邪尸和恶魔
敏度一边揉搓着胳膊上的伤口，一边站了起来，他皱起了眉头，朝着身体已经开始出现腐臭味的遍地邪尸扫了几眼，嘴上说着：“他们果然是邪尸，次旦大巫一直以为它们是恶魔。”
梁厚载捡起了地上的黑斧子，仔细看了看纹刻在上面的符文，问敏度：“这是你弄的吗？”
敏度点了点头：“我一直怀疑村民变成了邪尸，上面的法印是大乘恩师留下来的，据说可以震慑邪尸，可惜我没有念力，刻下的法印几乎没什么威力。”
我问他：“大乘恩师是谁？”
敏度说：“就是三千年前来到这里的圣僧。”
在敏度说话的档口，那个身材魁伟的汉子从地上坐了起来，他盯着遍地都是的尸体，眼神中透着几分错愕，这个人给我的感觉总是闷闷的。
敏度指了指那个人，对我说：“仓央嘉措，他是这一代的圣者，天生有大慈悲心，但一遇到和尘世有关的事情就变得浑浑噩噩，有人说他是个傻子，可事实上，在这个地方，他是除了敏度以外最聪明的人。这次我离开宝顶，他是自愿跟着我一起出来的。”
敏度的这番话并不是很好理解，专有名词太多，有些我能听懂，有些听不懂。
他说的宝顶，应该就是被高墙围起来的那片区域，那个地方的地势确实比其他地方高一些。但我不明白圣者是什么意思，以及眼前这个汉子取名仓央嘉措，其中有没有特殊的含义。
在西藏历史上，还有一名为“仓央嘉措”的人，他是一个极具才华又饱受争议的人，他和康熙处于同一个历史时期，两者之间还有一些交隔。
你可能没听说过这个人，但你一定知道一首名为《见与不见w的诗：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去……”
这首诗还有另一个一个名字:《班扎古鲁白玛的沉默w，作者是广东的女诗人扎西拉姆多多，但有一次她将这首诗发表在某档杂志上时，却用了“仓央嘉措”这样一个笔名。以至于很多人误以为，这首诗就是历史上那个仓央嘉措的作品。
而之所以会有这样的误解，是因为历史上的仓央嘉措也是一个诗人，没错，世人对于仓央嘉措的认知，更多的是诗人这样一个身份，却很容易忘记他在藏传佛教中的另一重身份——六世达赖。
仓央嘉措，汉语意为“梵音海”、“音律之海”，一个非常美的名字。
可看到慢慢从地上坐起来的那个魁梧身躯，以及他稍显粗糙的长相，我实在无法将他和这样一个名字联系起来。
我试着转移话题：“次旦大巫是谁？”
说话的时候，我的视线一直落在仓央嘉措身上。
没等敏度说话，刘尚昂就开口了：“就是出现在二楼的那个祭司，和敏度吵架的那个人。”
敏度顿时瞪大了眼睛：“你们也进了宝顶？”
刘尚昂笑了笑，对敏度简单说了说我们从达到小天山至今的经历，他们两个说话时，我依然盯着仓央嘉措。
他身上的尸毒没有完全被化解干净，我觉得他体内好像有某种力量，阻止了黑水尸棺的炁场遍布他的全身，同时也阻止了尸毒流入他的经络。
那好像是一种念力，或者一种灵韵，我也说不上来，我能感觉到那股力量原始而纯粹，那应该不是后天修行得来的，是先天的。