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第363章 符咒

    当初大山叔传给了我一本《打更人秘典》,说这书是从上古时期,打更人这个职业诞生之初开始,一代代传下来的。

    书上的内容高深莫测,我们这些后世之人,一辈子能参透它的皮毛就已经很了不起了。

    后来我研究了这本书很长时间,发现大山叔说的没错,书上所记载的符咒术法,十个有九个我都是看不懂的。

    但是后来我也发现了这本书的一个规律,那就是里面内容的难度是逐步递增的,也就是说越往后面的内容越难,但相应镇压鬼怪的威力也是越强。

    全书共三百多页,我现在接大山叔的班已经有将近两年时间了,但是我研究的内容还一直停留在前二十页。

    后面的内容我虽然看不懂,但也翻过,虽说这相当于是文盲看唱本,但我终究还是记下了一些东西,而这黑石上的符咒,正和《打更人秘典》最后一页的那个符咒一模一样,也就是说,这东西极有可能是某个打更人留下的。

    本书的最开头我曾跟大家讲过打更人的起源,在现在人看来,打更人无非就是在钟表没有普及的年代起报时作用的一个职业。

    但事实上,在最早打更人诞生的先古时期,他和当时负责祭祀的巫师是对等的。

    那个时期,由于文化以及科技的不发达,人也比较迷信。

    比如某年发了天灾,或是粮食欠收,统治者并不会从自己身上找原因,他们要么是觉得有妖魔在作怪,要么就是觉得是老天爷在发怒。

    为了平息这些灾祸,他们会频繁的进行一些祭祀活动,先古时期的那些青铜器,比如我们熟知的青铜鼎,青铜豆,青铜簋都属于祭祀的礼器。

    当然,那时候是不是真的有那么多的妖魔鬼怪作乱,咱们现在是不得而知了。

    但是毋庸置疑的是,那时候负责祭祀的巫师,是有着很重的社会地位,统治者很多的决策都会受到他们的影响。

    关于祭祀,祭祀神的仪式一般选择在白天,而那些妖魔鬼怪的祭祀则是在晚上。

    那时候如果说某个地方闹鬼了,巫师就会带着各类器具在夜间游行,举行驱魔除鬼的活动。

    这就是最早打更人的原型,后来随着社会的发展,科技进步,人越来越聪明,一些迷信的东西也就越来越没人信了。

    祭祀的活动一点点的减少,巫师的地位变得越来越低,到了后来的某一时期,这个特殊的职业甚至消失了。

    一些末代的巫师或许是为了谋生存,开始增加业务,那就是在他们晚上巡逻驱鬼的时候顺带打更报个时。

    再后来,相信鬼神之事的人更是少了,巫师驱邪的作用几乎完全消失,副业渐渐成了他们的主业,打更人就这么诞生了。

    关于先古时期那些巫师祭祀驱邪的事儿,大多是利用了当时那些人的迷信心理,所以大多都是假的,但这一百件假事儿里面也能有一两件真事儿。

    换句话说,那些巫师里面,也有一些是有真本事的,时间的推移,历史的发展,糟粕的东西终究是会被洗去,我手里的《打更人秘典》可以说就是这个职业的精华所在。

    巫师消失之后,打更人实际上也一直在履行驱邪的职责,只不过由当初的明面上变到背地里了。

    我记得红楼梦中有这样一个故事,吴贵横死家中床上,街坊邻里都以为他老婆是山精鬼魅,所以他的母亲还专门请了打更人在门外巡逻。

    又比如我师父大山叔,守了陈家村一辈子,但直到他死的时候村里人都不知道他的真实身份。

    我这时候之所以要提这些,是因为我说了,我们现在这个位置很可能是当年法师祭祀邪神的那个大坑,而我们脚下出现了打更人的符咒,我想这二者之间可能存在某种联系。

    我把这些告诉了杨石他们之后,他们也都显得很是惊讶,后来我们三人商量了一会儿,得出了两个推论。

    第一,当年负责帮入侵者举行祭祀邪神活动的那个南方法师,可能本身就是一个打更人,所以这里才会出现打更人的符咒。

    第二,当年负责祭祀的法师是另有其人,但由于这个祭祀活动本身就是不人道的,所以后来有某位打更人介入了其中。

    之前,扎格杰讲述的石碑上的故事中提到,祭祀活动进行的时候,那个叫亚的男人带着一位从南方而来的勇士闯进了祭祀现场,杀死了那个法师。

    而那个所谓的南方而来的勇士,极有可能就是一个打更人。

    不管哪个推论是对的,我这都算是遇上打更人的老前辈了,所以我想我口袋里的书可能就是让我们逃离这里的关键。