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第527章 弱郎传闻

    我表面上一直在惦记着虫草,但心里其实一直在想着月亮湖后面的那片禁地,溺蛇泉是不是在那里,简明月的蛇神教是否在守着溺蛇泉,再过几天答案就能揭晓了。

    这一天我和鸡姐看着多吉次旦挖虫草,发现这家伙对神公岭真的是非常的敬畏,他每挖一棵虫草,都会在原地跪下磕一个头,然后将泥土回填,丝毫不敢伤到周围的花草,因为在他看来,虫草和松茸都是山神给神公岭百姓的馈赠。

    这家伙的年纪虽然不大,但挖虫草的经验确是非常的丰富,仅仅是一天的时间就挖了一大袋子,我大致颠了颠,小半斤是有了。

    这天黄昏,我们按照多吉次旦之前的计划,到达了山上垭口的位置,打算在这里扎营休息一晚。

    多吉次旦之前说我们这趟行程大概需要七天时间,但是在我看来,要是中途不停下来挖虫草而直接赶路的话,这个时间应该能缩短一半。

    我心里虽然着急着要去溺蛇泉,但多吉次旦这边又不得不应付着,要是让他发现我和鸡姐上山是别有所图的话,我估计他得当即跟我们翻脸。

    因此我虽然心里急,但又不得不有耐心的跟着他一路走一路挖。

    这趟出来之前,多吉次旦只准备了两个简易帐篷,因为这家伙以为我和鸡姐是那种关系,这说破之后都显得有些尴尬,所以最后没办法,我只得是跟着多吉次旦住一个帐篷,鸡姐单独住一个。

    由于多吉次旦让我和鸡姐别碰山上的东西,所以这搭帐篷的事儿我们两个就让他单独在哪里忙活,我们则是悠闲的坐在旁边,一边团着糌粑,一边嚼着牛肉干。

    这时我发现多吉次旦搭帐篷的方式有些特别,像他这种土制的牛皮帐篷,本来只需要把支架接好,然后直接摆在地上就行了。

    但是多吉次旦在摆好帐篷之后,又拿出了他随身携带的一柄短锹,在两个帐篷下面分别刨了个半人深的土坑,他的意思是今晚我们得睡着那土坑里。

    我心想老子这还没咽气儿呢,怎么他妈就入土了呢,便当即问了多吉次旦这到底是什么意思。

    多吉次旦告诉我,在帐篷下面挖土坑主要有两个作用。

    第一是防寒,因为现在正值冬季,入夜之后这里的气温得下降到零下十几度,帐篷下面的土坑能有效的抵御夜晚的寒风。

    第二点,在帐篷下面挖土坑则是因为当地的一个传说,说是为了防止夜间有走尸的袭击。

    我听他这么一说脸上顿时乐了,这越说越邪乎,怎么他妈连走尸都扯出来了。

    多吉次旦所说的走尸,其实就跟我们平时所说的行尸或者僵尸类似。

    在神公岭的藏区一直存在着走尸的神秘传闻,其邪乎的程度甚至比湘西赶尸还要高。

    走尸在藏区还有另外一个叫法,叫做“弱郎”,这属于是一种人死之后起身到处乱闯,危害活人的传说。

    相传弱郎会在夜间的藏区四处游荡,寻找生人,找到活人之后他会伸手去摸活人的头,之后这人会立马死去,然后也起身变作弱郎,如此,这玩意儿就能像瘟疫一样传播。

    关于走尸的起源,据说是与藏区的丧葬习俗也就是天葬有关,一些邪恶或是因饥寒而死的人,死后怨气不散,导致一口气憋在嗓子眼里,之后他们就会诈尸。

    由于这种走尸只能在人死之后尸体完好的状态下才能发生,所以流行火葬和土葬的区域不容易出现,而以弃尸的方式天葬,则容易达到这种条件。

    传闻中,藏区的一些老者和天葬师都曾见过走尸,其征兆就是死尸面部膨胀,皮肤发紫,毛发树立,身上长水泡。

    由于走尸和僵尸的性质类似,都是身体僵硬,关节不能弯曲,针对于他的这一特点,藏区的人设计出了一种特殊的“矮门”房,要进这种房子必须得弯腰,因此它就能有效的防止走尸的闯入。

    去过藏区的兄弟应该见过,这种进门需要弯腰的矮门房是非常的常见。

    多吉次旦告诉我,神公岭这边的藏民流行的也是天葬,且那些尸体就抛在神公岭上面,他这在帐篷下面挖土坑,就是为了模仿那种矮门房,防止夜间出现突发事件。