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3.5 精湛的技艺

在日本拥挤不堪的酒馆里,三位剑术高手坐在酒桌前,高声议论着他们的一位邻居剑手,希望引他上当,与之决斗。坐在他们旁边的这位大师似乎并没有把他们放在眼里,但这三个人的谈话越来越粗鲁,越来越难听。此刻,只见这位高手迅速用筷子一挥,毫不费力地夹住了四只嗡嗡飞的苍蝇。当他慢慢地放下手中的筷子,三位剑手急急忙忙地离开了酒馆。

这个故事说明了东西方思维的巨大差异。一般的西方人对那位大师能够用筷子抓苍蝇的能力,感到好奇,心想这与实战中的格斗水平有什么关系。但是,东方思维方式认为,既然他在每个动作中都可以做到全神贯注,就显示了他的精湛技艺。那位大师完整和“沉着”的心境,显示了他能很好地控制自己。

武术需要的正是这样的心境。指戳、背拳、侧踢等是破坏和暴力的工具,这就是它们的功能和作用。但是,东方人相信,如果这类工具是指向自我的,并且能够摧毁贪婪、恐惧、愤怒和愚蠢,它们就能显示他们的主要功能。

操作性的技巧不是东方人追求的目标。他们把侧踢和背拳的目标对准了自己。如果这一招管用的话,他们甚至可能把自己击倒。经过多年的训练之后,他们希望获得放松的心情和力量的平衡。这就是开头我们读到的,像高超的剑手那样,运用之妙,存乎一心。

在日常生活中,心可以从一个想法转移到另一个想法,一个物体转移到另一个物体,这就是“处于”平常心,而不是刻意“拥有”一种心境。然而,一旦面对面与对手展开生死交锋时,心就容易呆滞,失去灵活性。呆滞状态或阻塞状态是困扰每个练武者的噩梦。

大慈大悲的观音菩萨通常的形象是,有一千条手臂,每条手臂拿一样器械。例如,如果她的心只停留在其中一条手臂的使用上,其他的九百九十九条手臂就没有什么用处了。正是由于她心里想到的不只是一条手臂,而是同时用所有的器械,所以她的所有手臂都能极大地发挥效用。这个形象要证明的是,当实现了终极真理的时候,即使一个身体上有一千条臂膀,每一条臂膀都可以通过这种或那种方式发挥作用。

“无欲、“虚心”或者“技进于道”是东方人经常使用的术语,它们代表武术家的最高造诣。真正的技艺超越了任何特定形式的艺术。它衍生于掌握自我——通过训练所达到的一种能力是,心境宁静,胸有成竹,完全与自己的节奏和环境保持和谐。只有在此刻,人才能真正了解自己。