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谈《笑傲江湖》

《天龙八部》之后,武侠小说,真正难以为继了,唯有金庸自己,才能再来突破,而《笑傲江湖》就做到了这一点。《天龙八部》之中,已经有了各种各样江湖人物的典型,可是却偏偏没有令狐冲。令狐冲一出,武侠小说又进入了一个新境界。

在《神雕侠侣》中,郭靖、黄蓉所代表的理和杨过所代表的性起冲突,结果不分胜负,和平收场。但是在《笑傲江湖》中,岳不群所代表的理和令狐冲代表的性,在交锋之下,理溃不成军,性大获全胜。

岳不群被作为“君子”的代表,但事实逐步揭发是伪君子。然而,如果仔细印照岳不群所说的话和郭靖黄蓉所说的话,有何不同之处?一点也没有。

不同的是,郭靖和黄蓉说到了也做到了,岳不群却是说了而做不到。但是,不妨想深一层,说了而做到,是不是就一定合乎人的本性?是不是就比说了而做不到更高一层?是不是就可以成为人生的典范?人始终是人,有人的本性。种种加在人本性上的规范,结果无碍在人性本来面目之前溃败下来。

“岂能如人意,但求无愧我心。”人的本性有丑有恶有善良,善良的一面始终占上风。善良不是作给人家看,而是要求无愧于自我的良心。

令狐冲尽管一手搂着蓝凤凰,一手挥剑,和天下正派人物为敌,但依然是一个可爱之极的人物,因为他本着自己的本性行事对于外界的评议一概置之不理,我行我素他为自己活着,不为他人的评议而活。

《笑傲江湖》中有“朝阳神教”(日月神教),地位和《倚天屠龙记》中的“明教”相若。令狐冲和任盈盈相恋,情形和张翠山与殷素素相恋也相若。“魔教妖女”在《倚天屠龙记》中令张翠山身败名裂,饮恨自尽。但是在《笑傲江湖》中,却“千秋万载,永为夫妇”。

魔教妖女大获全胜,江湖道统打败亏输,这是《笑傲江湖》的主旨。

武侠小说中,很少有关同性恋的描述,《笑傲江湖》中赫然有。朝阳神教的教主东方不败,“欲练神功,引刀自宫”之后,就成了人妖,这一大段,真是特异莫名,惊心动魄,而看来又绝不恶心,只觉得天下之事,无奇不有,真是神来之笔。

《笑傲江湖》中写了权力令人腐化的过程。任我行对属下本来是兄弟相称的,可是在听到了“千秋万载,一统江湖”之后,在得到了教众的拜见之后,想要阻止,一转念间,觉得高高在上,也没有什么不好。先是觉得没有什么不好,继而觉得简直好得很,再继而觉得非次不可,这就是权力使人腐化的过程。这种过程的深刻描写,可以作为民主政治第一课的教科书。

任我行最后在仙人掌峰的顶上,直摔了下来,自此与世长辞,象征了一个在权力顶峰的人摔下来之后的下场,很有讽世意味。

《笑傲江湖》一开始,就是魔教长老曲洋和刘正风的友谊,两人琴萧合奏了一阕《笑傲江湖》,正、邪之间的分野究竟如何,是根据世俗的人云亦云来分野,还是根据个人的意愿来分野,还是照自己的判断来分野。正是什么?邪是什么?从一开始,就提出了一连串发人深省的问题,而这些问题,在全书中又各有了答案,这是《笑傲江湖》最不同凡响之处。

令狐冲坐着和田伯光对快刀一段,看得大汗淋漓。

桃谷六仙捣乱武林大会一段,看得令人大笑腹痛。

蓝凤凰献五仙酒一段,看得人不饭竟日。

田伯光被不戒和尚惩戒一段,看得人忍俊不住。

东方不败关注杨莲亭一段,看得人毛发悚然。

梅庄戏弄四个庄主一段看得人呼吸顺畅。

天王老子(向问天)独战群豪,令狐冲仗义相助一段,看得人热血沸腾。

武当掌门率领两大高手和令狐冲比剑一段,看得人呼叫击桌。

为任盈盈而率领三教九流,呼啸上少林一段,看得人恨不能参与其事。

看青城掌门余沧海穷途末路,面临死亡一段,令人不寒而栗。

看大力神斧在山洞中开路,到最后一斧力竭而亡一段,令人扼腕三叹。

看岳不群深谋远虑一段,令人知人心奸诈。

看小林子自宫练剑一段,令人知世途艰险。

《笑傲江湖》没有任何历史背景,纯叙江湖上事。金庸特意舍弃了他最擅长的历史和虚构相揉合的创作方法,表现了他创作上多方面的才能。在一连串的曲折、奸谋之中,逐渐暴露伪君子的面目,解决了正、邪的真正意义,这是一部写尽人性的小说。

《笑傲江湖》在金庸的小说之中,排名第三。