第201节

　　“你是青龙？”蒋公子的身体似乎变得越来越柔软，仿佛一匹锦缎，能随夜风飘然而舞，那是修炼“大太极”的武功至极致时的特殊表现。
　　由此，叶天能够判断自己在酒店内先见到蒋公子，又见到那人。两人一前一后出现在房间内，中间的过度环节，就是他进入洗手间的那几分钟。
　　果然，那人狂妄而阴冷地笑着说：“我是谁重要吗？在酒店里，我们交手三个回合，如果不是大先生、二先生拼死帮你，你怎会走得脱？只用他俩的血祭我的‘十字天蝎尾’总是令人不爽，所以我才一路跟着你过来。蒋公子，黑室完了，三竿竹死了，你长期布置在云贵川一带的间谍网也土崩瓦解了。这种状况下回去，轻则投入黑牢终身监禁，重则军法处置立刻枪毙。不如——就此投降，弃暗投明，好不好？”
　　刹那间，蒋公子的身体如一块橡皮糖一样弹起来，绕着那人逆时针狂奔。起初，他绕的圈子极大，直径超过十米，连那人带香炉一起绕住。
　　太极功夫中的著名拳诀是这样讲的：
　　拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；
　　闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；
　　体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；
　　阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。
　　蒋公子的盘膝拗步、马踏连环看似简单，实际却蕴含了至真至深的拳理在内。敌人不出手，他也不出手；敌人一出手，他便抢先发动攻击。“大太极”这门功夫等于是中国太极功夫几十流派共创的精炼版，只有在二战时期的国民党政府强制高压下才会出现，否则各流派之间勾心斗角，互不服膺，谁有心思坐下来谦虚合作？
　　叶天深知，蒋公子必败。因为本来是主动进攻方的黑室已经遭敌人的伏击而全军覆没，只剩蒋公子一个孤家寡人，他的心已经乱了。再有，祠堂四面的屋脊上，都埋伏着枪手，无论蒋公子有多拼命，到时候乱枪齐发，他就算有铜头铁臂也会被打成筛子。
　　“又一次不得不拔刀杀人了，只希望今晚到场的枪手都是滥杀无辜、十恶不赦之辈。”叶天屈膝挪步，绕过一条半米粗的木柱，脚下一滑，便退进了东厢房里。
　　他还来不及喘口气，黑暗中便有三四人不声不响地猛扑上来。虽然看不清对方手执何种冷兵器，但来自白刃上的血腥气却异常浓烈，仿佛刚刚从血盆里捞出来。
　　“嚓嚓”两声，叶天像一尾孤行的剑鱼般笔直向前穿出，手腕下藏着的小刀以“十字穿花式”左右一舞，恰到好处地躲开敌人的兵器，避实击虚，削上了人体最脆弱的喉头软骨。只两声，便有两人捂着咽喉倒地。
　　叶天脚下不停，奔向微露天光的后窗，弹身而起，穿窗而出。在他身后，有两人紧追不舍，随着他跃出窗外。
　　“呃——”院内的蒋公子发出一声急促的惨叫。
　　叶天一惊，腾身跃上屋顶。在他身后，追击者喉部中刀，贴着墙根倒下。
　　屋顶瓦垄上，一东一西各有一名枪手，全都怀抱长枪，探头向外张望。蒋公子的武功低于那人，所以枪手们的精神极其放松，只是在隔岸观火看热闹。
　　叶天先向东边鱼跃扑击，小刀切断枪手喉咙的同时，身子一滚，翻入屋脊后的暗影。所以西边的枪手回头一望，只看到同伴喉咙喷血，却看不到敌人。
　　“喂，你——”他只粗声低吼了两个字，叶天手中的小刀便翩然而至，由他的颈下大动脉切入，贯入三寸，构成了致命一击。
　　杀了这两人，祠堂周围的埋伏已经干掉了四分之一。叶天没时间喘息，矮身向右走，跳到相邻的屋顶上，高速动手，连续杀了八人。到这时，他才敢停下来定定神，抹抹汗，俯身观察一下大院内的战斗形势。
　　蒋公子仍然在绕着那人逆时针奔跑，但脚步却变得异常错乱。每转一圈，他的双掌都跟对方接触一次。但是，那人并未被困住，而是逐渐控制了形势，逼得蒋公子无法停止奔跑。那人只要出拳或是踢腿，蒋公子都要倏地避开，不敢硬接。
　　叶天迅速操枪，子弹上膛，瞄准那人，要助蒋公子一臂之力。
　　就在此刻，他听见了一阵虚弱的呻吟声，就是从侧面的烟囱口里传来的。
　　呻吟过后，随即响起了低沉的诵经声：“若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德……”
　　那是《金刚般若波罗蜜经》第十五品“持经功德分”里的句子，诵经者的声音稍显稚嫩，应该是个十来岁的少年。
　　叶天的心弦突然为之触动，眼睛仍盯着狙击步枪瞄具，但思想却追随着诵经声。
　　“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”
　　诵经者的呻吟声又起，然后反复背诵了七八遍“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这一段，忽然又用藏语自说自话：“看山仍是山，看水仍是水。参不透表象，怎能觉悟禅境？”
　　叶天闭上眼睛，反复揣摩着诵经者的声音，脑子里霍地一闪，叫出了一个名字：“迦楠？尼泊尔天龙寺来的少年藏僧？”
　　大理蝴蝶山庄一役后，迦楠向他告辞，说是要率众向北，寻找永生的秘密，谁能想到会在此地再见？
　　叶天翻了个身，耳朵贴近烟囱口，再听了一阵，越发肯定了自己的判断。
　　“一程山水一程沙，一曲羌笛与琵琶。有时候，人是困在帐子里的蚊蚋，明明已经看见了活路，却无法穿过网格的阻挡。此刻的我，亦是如此，朦朦胧胧之间，好像能看到未来的一线光明，细看，一切却又皆为虚空。也许，我必须仿效师父那样，用自己的血破除思想的壁障。行有为法，碎梦幻影，执霹雳电，作如是观。师父如前路上一盏接引迷途的明灯，灯已寂灭，而我犹在半途，不知要费多少力气才能……才能飞渡幽冥之水，跃升轮回彼岸？”迦楠自怨自艾了一阵，忽然提高了声音，继续背诵《金刚般若波罗蜜经》。
　　《金刚般若波罗蜜经》是佛教经典，意为能修成金刚不坏之身、能修得悟透佛道精髓智慧、能脱离三界而达苦海彼岸之经。此经主要通过释迦牟尼佛同弟子须菩提的对话，来启迪修佛者，必须在修行佛法而心中绝无佛法，心念虚空而不执迷于虚空，才能修得正果。
　　叶天稍加思索，便单手提枪，轻飘飘地落地，站在那个房间的后窗前。那扇木窗相当古老，窗格上蒙着粗糙泛黄的羊皮纸。
　　奇怪的是，迦楠的诵经声似乎被窗子挡住了，还不如在屋顶听得清楚。
　　叶天用小指戳破羊皮纸，才明白，木窗后面是一层加厚的塑钢窗，窗上安装着双层中空玻璃，隔音效果超强。窗子后面，天花板、墙壁、地面都是雪白色的，靠着西墙摆放着一长溜白色办公桌，上面摆着十几台黑色的笔记本电脑，每台电脑上都扯出一条长长的黑色电缆，通向房间正中的那个人身上。
　　那人单肩袒露，在地上盘膝打坐，正是少年尼泊尔天龙寺来的少年藏僧迦楠。
　　电缆尽头，连接着白色的探头贴片，分别贴在迦楠的额头、太阳穴、咽喉、胸膛等处。看这情形，他是在做某种特殊的检查。
　　房间里只有迦楠一个人，当他絮絮叨叨地诵经时，电脑屏幕上偶尔掠过五颜六色的光圈。
　　叶天横向走了十几步，发现了一扇半高的透气窗。他不再犹豫，缩身钻入窗内，面对迦楠。
　　“我是来救你的。”他低声说。
　　迦楠的脚腕上锁着一条锈迹斑斑的铁链，铁链一端，又于地面上固定住的一个铁环锁在一起。铁链已经将他的脚腕磨破，黑色的旧痂层层叠叠，新伤却又在不断地渗出血滴。很明显，迦楠处于暴力囚禁之中，所以叶天才会那么说。
　　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。那么，再漫长的痛苦，不过是人生轮回长河中的一瞬间，闭闭眼就过去了，无需烦恼，无需耿耿于怀。人的一生，最重要的不是急着脱离苦海，而是定下心来思考，用这一世的牺牲换来轮回中永久的安宁。我们不是走得太慢了，而恰恰是走得太快了，失去了笑看两岸风景的心情。你说救我，是大大地错了，应该好好想想，一个人怎么才可以自救？人恒自救而人救之……”迦楠并不领情，而是说出了一长段半文半白的话来。
　　叶天苦笑：“我不是来跟你谈禅理、打机锋的。”
　　迦楠抬起头，迷惘迟滞的眼神落在叶天身上，像是一个刚刚苏醒的宿醉的贪杯者。
　　外面的战斗还在继续，叶天没时间耽搁，迅速上前，去摘迦楠胸口的感应贴片。
　　“不要动，我正处在生死徘徊之境，很快就能突破思想的藩篱，进入崭新的层次。”迦楠一闪，避开叶天，双手向前一挥，指尖碰到了叶天的肩膀，力量之大，完全出乎叶天预料，使他身不由己地向后跌去。
　　“一个人的死，轻于鸿毛，倘若能用一根鸿毛的死，换取全球人的永生，那该是多么好的事啊！师父说过，永生，才是人类进步的登天阶梯。我们的使命，就是做一架这样的梯子，承载着众人平安到达彼岸。”迦楠又恢复了原先的样子，双手按在膝盖上，垂着头诵经。
　　在他身后的墙上，悬挂着那幅来自无为寺的淡墨山水画，边角处已经磨损开裂，看上去与这个房间的布置格格不入。