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5.9 对中的过程

“对中”是说所有对立力量的调和,这样,它们就不会把精力浪费在彼此无用的争斗上,而是将消极的力量转化为积极的力量,并相互作用。

“存在”的反义词是什么?脱口而出的回答也许是“不存在”,实际上却非如此,“存在”的反义词是“反存在”,就像“物质”的反义词就是“反物质”一样。在科学上,我们终于回归到前苏格拉底时代的哲学家赫拉克利特的观点。他说,万物皆流,万物皆动,万物都是一个过程。没有“事物”的本质存在。“无物”在东方语言中就是“虚空”。西方人认为“无”是空的、虚的、不存在的,而在东方哲学和现代物理科学中,“无”——“无物”——是一个不断发展变化的过程。

在科学中,我们致力于发现最基本的物质,但是随着我们把物质划分得越来越细,我们发现有更多的其他物质存在。我们发现了物质运动,而物质的运动就等同于能量:物质运动——冲击——能量,但是没有产生事物。事物的产生多多少少都是因为人们对安全的需要。你能操纵一件事,你就能玩拼装游戏,这些概念和事物在一起可能再组成一些别的事物。“某事某物”(something)是一件事,所以即使是一个抽象名词,也能成为一件事物。

过 程

要理解事物存在的意义,即要赋予事物以生命,我们必须再次把它们变成过程。实体化就是把事物变成过程,我把这一作用的过程称之为爆发、精神紧张或死亡层。

如果你拥有肉身,你就有心灵。很显然,身心这些东西都是属于“我”的物体。“我”就是那个傲慢的拥有者——或是受鄙视的拥有者,“我”即是心灵、身体、世界的拥有者。我只知道“在一定程度上,我是拥有身体的凡夫俗子”,而没有意识到,我就是身体心灵本身。在完形疗法中,我们通过观察一个人是如何运用语言的,就可以看出,他越是疏远自己,就越多地用名词替代动词,特别是用“它”这个词代替“我”。

如果是一件“事物”的话,我们就可以直截了当地说它没有生命力。作为一个活着的人,我活着的时候就要说话、喊叫。而当我死了以后,我只有通过书面词汇“发言”,这种语言会帮助我表达自己。你也许注意到了,这种描述大多是由一系列名词构成,而生命所要做的就是把它们串在一起。